Fixisme

les clarissimes, les chevaliers, la plèbe Dioclétien généralise la politique de fixation : les curiales vous deviez y rester de père en fils tout comme les vétérans et leurs descendants ainsi que la plupart des professions deviennent héréditaire. Fixisme social.

nombreuses, aussi bien dans la communauté religieuse que scientifique. A l’époque la croyance populaire interprétait les textes bibliques « à la lettre » et laissait à Dieu le soin de faire évoluer toute chose (catastrophisme)… ou de ne rien faire (fixisme) ! Le débat fit rage plusieurs années. Malgré des rechutes continuelles pendant les vingt-deux dernières années de sa vie, Darwin continue son travail. Il publie un résumé de sa théorie mais les aspects les plus controversés de son « grand livre »

définis par Cuvier - les vertébrés (Vertebrata), les articulés (Articulata), les mollusques (Mollusca) et les radiaires (Radiata) - se trouvent caractérisés par des plans si différents qu’ils en paraissent irréconciliables, confirmant Cuvier dans son fixisme. Étienne Geoffroy Saint-Hilaire (1772-1844) va être amené à définir l’homologie - bien qu’à l’époque ce n’était pas ce terme qui fut utilisé -, notion essentielle qui permet de comparer des organismes ayant même plan d’organisation. Sont homologues

agissements et des discours de leurs dirigeants. Le constat et la critique de Dutourd sont amers. Au reste, que reprocher à cette théorie? Si elle semble bel et bien procéder du bon sens, il n’en demeure pas moins qu’on peut lui reprocher son excès de fixisme. En effet, Dutourd manipule les catégories de «cancre» et de «bon élève», comme s’il s’agissait de catégories fixes, déterminées une fois pour toutes, incapables d’évoluer. Etre un cancre ne désigne cependant pas tant une identité substantielle qu’un

généralement vers le « fixisme ». Le fixisme est la croyance selon laquelle les espèces animales et végétales n’évolueraient pas, seraient apparues en l’état et ne changeront pas (quelle qu’en soit la raison, religieuse ou autre). C’est à partir du XVIIIe siècle et de l’avancée de la paléontologie qu’une nouvelle théorie commence à apparaitre. En effet, des fossiles ne correspondant à aucun squelette connu sont découverts, et mettent donc en péril la théorie du fixisme. Au même moment, des scientifiques

certitudes puisées dans une Révélation divine. Ces vérités sont donc incertaines. Par exemple l’une des interrogations fondamentales pour l’homme est de connaître ces origines. Jusqu’au 19ème siècle la théorie dominante sur ce sujet et celle du fixisme=> les espèces sont actuellement ce qu’elles ont toujours été depuis leur création, elles ne changent pas, elles sont fixes. Cette théorie prend place dans une théorie plus large sur l’origine du monde : le créationnisme d’après lequel le monde est

surtout avec Darwin dans son œuvre « L’évolution des espèces » qui a pris l'exemple des espèces disparues qui ont pu tout de même être authentifiées par des fouilles archéologiques ce qui est totalement contradictoire avec ce que dit la religion sur le fixisme et prouve que le monde est en constante évolution. Pour continuer dans l’opposition du créationnisme et de l’évolutionnisme on peut prendre l’exemple tout simple de la création de la Terre car si le dogme religieux affirme que tout a été créer par

2.- LE TRANSFORMISME Le transformisme, appelé encore transmutation des espèces est une théorie biologique, rivale du fixisme qui a été systématisé par Jean Baptiste Lamarck (1744-1829), dans sa théorie sur l’évolution des espèces. Elle désigne toute théorie impliquant une variation (ou transformation) des espèces au cours de l'histoire géologique. Ainsi, le transformiste est une théorie suivant laquelle, les organes des espèces animales et végétales se transforment et se dérivent les une des autres

transmission héréditaire. Les théories de l'évolution, enfin, avec Lamark et Darwin) qui essaye de comprendre "l'histoire" des espèces, et ruine définitivement l'idée qu'elles ont été créées, dès l'origine, une fois pour toutes. C'est là la thèse que le fixisme défendait. Qu'est-ce qu'être vivant ? Ce que les êtres vivants ont à la fois de commun et de spécifique, c'est d'être des organismes ; c'est-à-dire, des systèmes existants par soi, et dont toutes les parties (les organes) sont interdépendantes et

leur métabolisme. La publication, en 1809, dans Philosophie zoologique, de sa théorie transformiste entraine de virulents débats au sein de l'Académie des sciences car elle entre en contradiction avec les idées en vigueur à l'époque et notamment le fixisme. Mais en fait Lamarck n'avance aucune théorie de l'hérédité (contrairement à ce que fera Darwin en 1868), il se contente de reprendre les idées admises sur ce point depuis Aristote. Malgré les critiques de Cuvier, qui devient son principal opposant