Fixisme

même liée au sens commun. Il paraît évident que les espèces sont des entités, des classes distinctes et immuables. Deuxième raison : le dogme religieux ressource ce sens commun. On croit donc à la fixité des espèces (fixisme VS transformisme). Comment est-on passer du fixisme au transformisme ? Contre-intuitif, exploit intellectuel. A) Une étape intermédiaire : Linné, (1707-1778) est un fixiste convaincu et un anatomiste chevronné, ils compare les espèces animales pour les classer

l’idée d’une harmonie des espèces, dont les capacités se compensent de manière à assurer la pérennité de toutes, commence à s’effriter. L’un des pères de la paléontologie, Cuvier, n’en inférera cependant pas que les espèces évoluent : il défend un fixisme aménagé, intégrant une théorie des catastrophes, dont il estime que la Bible l’accrédite de façon plus ou moins imagée (épisode du Déluge). Ainsi, toutes les espèces auraient été créées simultanément, certaines se seraient éteintes à la suite de catastrophes

publié en 1859 a eu l’effet d’une bombe car il remettait en question la vision traditionnelle de l’être humain basée sur le créationnisme et le fixisme. Pour celle-ci, l’Homme a un statut à part et est placé sur un piédestal. C’est une créature d’origine divine douée d’une âme immortelle et une coupure radicale le sépare du reste du règne animal. Pour le fixisme, Dieu a créé le monde il y a 10 000 ans et les espèces vivantes n’ont pas subis de modifications depuis ce moment. Encore de nos jours, 150

théorique sur l’origine des espèces, et une recherche empirique sur les mécanismes de l’hérédité (que nous n’étudierons pas ici). Topos tirés de La science, épistémologie générale, Magnard. 1. Le fixisme. La première théorie répondant au problème de l’origine des espèces fut, historiquement, le fixisme (jusqu’au XIXème siècle). D’aussi éminents savants et naturalistes que Linné ou Buffon défendirent cette conception. Cette théorie s’appuyait à la fois sur l’autorité de la Bible, sur celle d’Aristote

| | |14 H | | |2- Définir le fixisme. |* caractériser le fixisme. | | | | | |

vitale (le vitaliste) mais un tel principe vital représentait également une solution de faciliter. Comment peut-on résoudre ce dilemme ? III. Vers un mécanisme renouvelé_ :_ a)Du fixisme à la théorie de l’évolution : 1° - La théorie fixiste ou créationniste : Or à la fin d’une 18ème siècles, le fixisme est devenu problématique pour plusieurs raisons : Les hommes doutaient de plus en plus du discours de religieux et de ces dômes. La découverte de certains fossiles qui semblaient

En Occident, Aristote a divisé le monde du vivant entre les animaux et les plantes. Sa conception, appelée fixisme, n'est pas très différente de celle des savants le précédant et sera reprise par les théologiens chrétiens, qui en faisant une lecture littérale de la Bible, considéraient que l'univers et le monde connu avait été créés en une semaine, et qu'il ne convenait pas de remettre cette idée en question. Les animaux étaient là pour servir l'homme. Cependant à partir de la Renaissance, certaines

leurs prédateurs. Pour conclure, j’espère que j’ai pu t’aider à faire la différence entre dire que «les hommes sont descendant des singes» et «les hommes possèdent un ancêtre commun avec les singes». J’espère aussi que j’ai pu te convaincre que le fixisme n’est pas un mécanisme logique en ce qui a trait à notre ressemblance avec les singes. Je tiens aussi à te dire que les espèces sont encore aujourd’hui en constante évolution.

explications finales (empreints de jugements de valeur), et fonctionnalisme et explications fonctionnalistes (essayant de ne pas véhiculer de jugements de valeur). 3) Problème de l'évolution des espèces Les êtres vivants sont-ils des formes fixes (fixisme) ? Ou bien le produit d'une évolution (évolutionnisme) ? Et quel est le mécanisme de cette évolution ? (Lamarckisme: transmission des caractères acquis / Darwinisme : mutations aléatoires et sélection naturelle). Contradiction de l'argument du dessein

création de nouvelles espèces. On nomme « espèce » une population dont les individus sont capables de se reproduire entre eux et dont la descendance peut aussi se reproduire. Par la théorie de l’évolution, basée sur la sélection naturelle de Darwin, le fixisme est alors contredit. Cette théorie, très fortement promue par les croyances grecques et chrétiennes, soutenait que les espèces ne changent jamais. En effet, ces communautés religieuses croyaient en un Dieu qui aurait créé ces espèces qui restaient