Fonction Ludique De La Poésie

proposition déjà formulée, oralement ou par écrit. ». Hocquard précise qu' « il ne peut être donc question de littéralité qu'à l'occasion de répétition de la proposition, dans un contexte de surdité, d'interrogation ou d'incertitude ou avec une intention ludique. » [15]. Que produit une lecture strictement littérale du film ? On constate que le film est relativement pauvre en matières d'expressions qui mettent en jeu directement le langage : le son (quand il donne à entendre le langage oral) et l'image

Mathématiques : 1) Distribution du fichier : écrire son prénom, le feuilleter, expliquer son fonctionnement 2) Evaluation initiale : Repérer les acquis des élèves dans le domaine des nombres et des quantités Fichier page 5 11h15-11h30 Poésie Découverte de la poésie : Le cartable rêveur Lecture par la maîtresse+ vocabulaire 13h30-14h30 Lecture découverte Obj : -découvrir le matériel d’apprentissage de la lecture -comprendre une histoire entendue -répondre à des questions de compréhension orale 1)

entre eux. Le Dictionnaire historique de la langue française parle d’un « système d’expression commun à un groupe ».1 La socialisation serait alors, entre autres, la fonction première de la langue (et du langage), afin d’échanger des informations. Nous verrons ci-dessous que la langue développe également d’autres usages que la fonction de communication. Dans leur essence, les langues ne sont pas une concaténation aléatoire de mots mais plutôt des systèmes élaborés qui ont mis des siècles à se développer

incarne ses convictions morales inspirées de la préciosité, sa vision du monde fondée sur la nature et l’équilibre) ou qu’il s’exprime ouvertement comme le font les poètes de la Résistance, la figuration de la révolte entraîne celle du lecteur. La fonction (ou son devoir pour Sartre) de l’artiste n’est-elle pas, au nom de la lucidité et de l’autorité qui sont les siens, de dénoncer, de s’engager, de se révolter ? « […] on conçoit que le surréalisme n’ait pas craint de se faire un dogme de la révolte

et de l’aide de Dieu pour s’accomplir. c. Le renouveau spirituel = L’Evangélisme en France L’Evangile naît dans la ville de Meaux ou réside l’Évêque G. Briconnet (1472-1534). Ce mouvement est soutenu par M. de Navarre. L’Évangélisme n’a pas pour fonction de rompre avec le catholicisme. Le problème est que le mouvement est mal perçu par la Sorbonne car elle considère ces idées trop proches de celles de Luther. Le mouvement est dissous en 1525 mais il continue à se développer de dans les milieux

Par A une Passante, chef d’œuvre minuscule en taille mais sublime en valeur et densité, par ce passage d’une captivité accidentelle extérieure à un exil essentiel intérieur, nous tenterons donc ici d’aborder une ou les images qui hantent la poésie de Baudelaire, d’écouter sa voix même et de suivre les voix qui traversent son regard et ce qu’il se dit dans et par ses regards. Et même si « Rien n’est plus doux que d’admirer, rien n’est plus désagréable que de critiquer»[10], « Serrer l’écriture

partout où l’on souffre, partout où l’on cherche. Il est à la portée de tous, et chacun y trouvera exactement ce dont il a le plus besoin, comme on fabrique un médicament à partir de ses propres humeurs. Tel que je le propose ici, ce baume a fonctionné auprès des adolescents, dans les milieux de l’insertion, et auprès d’un large public adulte venu de tous les horizons sociaux et culturels. Il a chaque fois permis la rencontre des contraires, la circulation de la parole fraternelle, même au

africaine et qui restent, malgré une littérature écrite abondante, des figures incontournables de la pensée littéraire africaine. En fin, nous étudierons un conte africain, genre oral par excellence, qui constitue un instrument à la fois ludique et éducatif. A- PRISE DE CONSCIENCE ET DEFINITIONS DE LA LITTERATURE AFRICAINE a - L’influence extérieure Dès le début du 20ème siècle, en 1905-1907, un groupe de peintres et d’artistes à l’art nègre, amateurs de masques

trompe... La question était à l’ordre du jour: beaucoup de clercs se sentaient menacés ! La grande nouveauté de cet genre de pièce réside dans le rôle de l’individualité du poète. Le «je» est autobiographique (contrairement au «je» lyrique de la poésie courtoise du XIIe siècle, où le «je» formel est fictif, symbolique, dépersonnalisé, stéréotypé). Le Jeu de la Feuillée est un psychodrame où tous les personnages de la pièce ont réellement existé (ils sont mentionnés dans le Nécrologe d’Arras;

organique, nous sommes lentement arrivés à l'homme artificiel lequel, ne faisant qu'un avec les produits et les situations, est inexistant en ce qu'il ne se frotte plus à rien, qu'il n'a plus de rapport avec ce qui l'entoure, mais il ne fait que « fonctionner » abstraitement. Pour corriger mon élan trop vif à m'identifier au héros, j’ai créé un narrateur au caractère antithétique de celui de Côme, un frère posé et plein de bon sens.» L’attitude de Calvino était celle même de son personnage, son alter