Fonctionnalisme En Linguistique

ASPECTS LINGUISTIQUES, INTER-CULTURELS ET PSYCHOLOGIQUES DE LA TRADUCTION : LE CAS DE TRADUIRE… 0. Introduction S’il est possible d’avancer, de prime abord, que Traduire : Théorèmes pour la traduction de Jean-René Ladmiral (1979/2002) est un ouvrage d’une grande valeur scientifique, il n’en est pas moins vrai qu’il présente de nombreuses difficultés aussi bien pour le lecteur (non averti) que pour son traducteur. C’est un des classiques français qui traite du problème délicat de la théorisation

Introduction à la linguistique http://www.ph-ludwigsburg.de/html/2b-frnz-s-01/overmann/baf5/introling.doc http://www.ph-ludwigsburg.de/html/2b-frnz-s-01/overmann/baf3/3m.htm  Je tiens à remercier tout particulièrement Henriette Gezudhajt du département d’études françaises de l’Université de Toronto qui m’a autorisé à utiliser ses documents pour la construction de ce dossier Sources : http://www.linguistes.com/ [Henriette Gezundhajt] Les grands courants en linguistique I La

d’affirmer l’originalité de son projet et d’affiner l’unicité de sa méthode, l’anthropologie a, au fil des générations d’anthropologues, fait également preuve de réelle fécondité par les différents courants de pensée (évolutionnisme, structuralisme, fonctionnalisme, culturalisme, relativisme culturel,…) qu’elle a pu impulsés et qui se réclament tous d’elle. De ce point de vue, on peut dire qu’il s’est constitué à l’intérieur de ce nouveau champ épistémologique une véritable « cité scientifique », pour

transformations subies par le texte lors du passage d'une langue à l'autre. On inclut dans ce groupe Chateaubriand et Cicéron (pris comme exemple de traducteur « libre »). Les précurseurs Appartiennent à cette catégorie, les théories issues de la linguistique. Saint Augustin propose une méthode de trauction qui repose sur les caractéristiques du mot e de sa fonction de représentation, fondée sur la théorie aristotélicienne du signe. Le signe composé de la significatio et du sonus, leur rapport est arbitraire

indigène. Ces productions sont relativement variées bien qu'elles ne soient pas de même nature que la langue car ce qui lie besoins et solutions construites ne peut être assimilé au signe linguistique, la relation entre les uns et les autres n'est pas arbitraire comme elle l'est entre signifiant et signifié linguistiques car elle met en jeu des inventions techniques avec leur suite d'essais et d'erreurs, d'abandons et de réussites, dans une relative logique technique. Si l'identité se nourrit des formes

A)L'Anthropologie C'est le terme le plus général pour définir toute science de l'homme. Dans le monde anglo-saxon ,ce terme antropologie recouvre toutes les disciplines qui explorent le passé et le présent de l'évolution de l'homme(archéologie, linguistique..) Ce n'est qu'à la fin de 19 siecle que le terme d'anthropologie va prendre un sens plus précis notamment aux USA avec 2 termes qui sont acollés au terme enthropologie: ->l'anthropologie sociale ->l'anthropologie culturelle Un auteur

auteurs n’appartiennent pas à une « école » proprement dite, mais tous, ou presque, relèvent d’une tendance particulière qui aide à les situer dans l’histoire des idées. L’étude du religieux en anthropologie a ainsi concouru à l’évolutionnisme, au fonctionnalisme, au structuralisme, pour être aujourd’hui impliquée dans le postmoderniste et le cognitivisme. A l’intérieur de ces différents courants, l’anthropologie des religions s’est fondée autour de trois questions fondamentales relatives 1-aux origines

plus imprudente à cet égard. De Roland Barthes, Luc Boltanski a appris l'essentiel d'une méthode qui a maintenant été exposée dans Commun ications et dont le principe est de tenter d'étendre le champ d'appli cation des concepts fondamentaux de la linguistique structurale à d'autres types de messages que ceux du lan gage stricto sensu, et en particulier au message photographique. Ayant d'autre part entrepris une enquête auprès de professionnels de la photo graphie de presse et comparant ce qu'ils disent

intégrants de la culture humaine Prothèse du relais instrumental dans la séquence vitale Il 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. III LA THÉORIE FONCTIONNELLE (1939) Embryologie et obstétrique Brève axiomatique du fonctionnalisme Définition de la fonction Ébauche d'une définition du fonctionnalisme Les isolats légitimes de l'analyse culturelle Structure de l'institution Le concept de fonction La théorie des besoins Conclusions RÉFLEXIONS CRITIQUES SUR LA VIE DE JAMES GEORGE FRAZER (1942) Introduction 1

échanges entre individus. Une question sur ce que signifie changer de mode de vie, de normes de vie Pour notre question : Ce qui se joue dans une culture est l’accord sur des normes de vie Un regard compréhensif est possible 1.3. Le fonctionnalisme (Parsons, Merton) Les individus portent des valeurs et des normes qui orientent leurs actions. Ils ne perçoivent pas toujours la portée de leurs actes pour la société dans son ensemble (par exemple se marier). Certaines fonctions sont