Fondamentalisme

de conscience mais la logique économique et financière prévaut. - affirmations identitaires ; grande diversité, échanges (internet) : → loin d’un « village-monde » - les valeurs occidentales ont peu imprégné l’Asie (travail, hiérarchie) - fondamentalisme islamique ; Europe : états pluriethniques : Yougoslavie, Russie. 2. Des états toujours présents - essor du capitalisme, arbitrages supranationaux, ONG. - FMI, Banque Mondiale, ONU (5 membres permanents au conseil de sécurité : USA, Fce, GB

nouveaux réseaux sociaux numériques et par une montée des comportements individualistes ; la laïcité est elle-même l’objet d’interrogations, après plusieurs décennies d’apaisement, du fait d’évolutions sociologiques et de l’apparition de nouveaux fondamentalismes. Deuxième Partie – Des formes rénovées d’expression de la citoyenneté au service de la cohésion sociale et d’une nouvelle fraternité Si, pour une grande majorité de nos concitoyens, l’exercice de la citoyenneté politique demeure essentiel,

elle garde la conscience de classe ouvrière dont elle est aussi la voix. Justin, instituteur à la retraite, culte, bon penseur et bon parleur, aussi communiste, est l’intellectuel de la courette, celui qui sait expliquer le complexe, comme le fondamentalisme religieux, de manière simple. Dédé est le seul de nos ouvriers qui a un emploi rémunéré et cependant, il a perdu (ou n’a jamais eu) la conscience de classe, car il croit que la grève ne sert à rien et « une fois » a pris parti pour l’ennemi :

deviendront les prescr1pteurs incontournables de la régulation internationale. Les seules marges de manœuvre disponibles pour les Etats plus petits restent le jeu traditionnel des alliances ou la mise en œuvre, ailleurs, du modèle européen. Le fondamentalisme et le terrorisme, la lutte pour les ressources naturelles et les technologies, introduiront suffisamment d’incertitudes pour conforter les « directoires » des grands, garants d’une stabilité largement basée sur le conservatisme. Les Etats-nations

devient sujette à débat. En effet, si mondialisation rime avec occidentalisation, cela pose la question de la fin d’une diversité culturelle victime de cette uniformisation, laquelle serait dès lors coupable de la montée des nationalismes et des fondamentalismes exacerbées, des courants altermondialistes radicaux comme contrepoids possibles à cette occidentalisation décriée. Cet « ethnocentrisme » pousse par ailleurs certains penseurs à lutter contre une occidentalisation du monde. C’est le cas du théologien

la République ? L'intégrisme: vient de l'espagnol « integrismo », et qualifie une doctrine réactionnaire radicalement anti moderniste en matière de politique religieuse. Né au sein du catholicisme, l'intégrisme ne se contente pas comme le fondamentalisme protestant, de vouloir un retour à la pureté des textes d'origine, il vise l'instauration de l'ordre religieux dans les affaires de l'état. Le terme a était appliqué a certaine tendance de l'islam judaïsme et de l’indouisme En outre, la

sécularisation est moins avancée que dans d’autres pays occidentaux, comme la France. [Ouverture] La dernière décennie a pu apparaître comme un temps de cristallisation des tensions sociales instrumentalisées par le religieux et notamment le fondamentalisme. Il semble que la présidence de Barack Obama soit marquée à la fois par la reconnaissance de l’utilité sociale de la religion ainsi que par le respect d’une nette séparation. Ainsi semble s’équilibrer « l’esprit de laïcité » et « l’esprit de religion

occidentale. L'essence de la culture occidentale, c'est le droit, pas le MacDo. Le fait que les non-Occidentaux puissent opter pour le second n'implique pas qu'ils acceptent le premier. » p.72 « Le problème central pour l'Occident n'est pas le fondamentalisme islamique. C'est l'islam, civilisation différente dont les représentants sont convaincus de la supériorité de leur culture et obsédés par l'infériorité de leur puissance. » p.239 « Normativement, l'Occident, dans sa prétention à l’universalité

diversité pour eux totalement arbitraire parce que fruit de coutumes des cultes). Le fanatisme naît sur ce sol-là. • Il convient de distinguer fanatisme et fondamentalisme. Les deux sont liés parfois, mais pas toujours. Le fanatisme est né avec la religion, le fondamentalisme est né avec la tradition religieuse. Le fondamentalisme pose la question d’une tradition à son enseignement. En effet, le fondamentaliste veut un retour anxieux et névrotique au fondement, c’est-à-dire au sol, c’est-à-dire

[pic] Section 2 : Le Fondamentalisme. Les fondamentalistes religieux veulent soumettre le pouvoir public à la loi religieuse mais aussi soumettre les normes juridiques et sociales. Les juges trancher un litige, doivent recourir a la « charia » (musulman) Le fondamentalisme vise donc à soumettre la société et la population à la loi religieuse, le fondamentalisme catholique a procédé de la même manière. C’est une déviance qui