Fondamentalismes Religieux

pénétration du cinéma américain. - Ou qui constituent de véritables phénomènes de contre-acculturation avec un retour à des valeurs en opposition à celles des démocraties occidentales. Ex. : les mouvements d’extrême droite, la montée du fondamentalisme religieux dans le monde musulman en réaction à la domination économique, politique et culturelle de l’Occident. II.Et les écarts de mode de vie entre pays comme à l’intérieur des pays restent considérables. A.La mondialisation ne concerne pas

officielle, les islamistes ont agi d'après la théorie du complot qui consisterait à lutter contre l'occidentalisme et l'impérialisme des États Unis d' Amérique. D'après Ben Laden, les États Unis sont trop favorables à Israël et trop hostiles au fondamentalisme religieux et à l'extrémisme islamiste. L'Amérique est une hyper puissance. C'est la première puissance économique avec les secteurs agricoles, industriels et tertiaires. C'est aussi la première puissance militaire, en effet elle possède l'armée la

situation sociale: ils sont pauvres, ont des conditions de travail terribles, ne consacrent peu de temps aux loisirs... D'une manière générale, on peut également dire que les hommes sont plus détachés du christianisme que les femmes. Les mariages religieux sont en déclin, au profit des mariages civils (en Mairie). De plus, le phénomène est plus marqué en France, où, dans certaines régions, la déchristianisation a débuté au XVIIIe avant d'être accentuée par la Révolution. On peut citer l'exemple de

économiques, sociales, et historiques communes à un groupe de sociétés. Une aire de civilisation est donc l’espace sur lequel, on retrouve ces caractères communs ; c’est un espace culturel fondé sur un ensemble de caractères matériels, moraux, religieux et linguistiques, artistiques et sociaux commun à une société ou à un groupe de sociétés. 1: la géographie des langues et des religions a) les langues : On recense près de 6000 langues à la surface du globe, mais 1/3 d'entre

discipline, nous chercherons à comprendre comment la naissance de la sociologie accompagne la réflexion philosophique d’un monde sans Dieu. II. Nous chercherons à comprendre les enjeux du religieux dans le monde contemporain, nous traiterons de deux points: - la montée des identités religieuses et la popularisation du religieux - le rapport entre science et croyance qui est au cœur des interrogations des premiers sociologues. I. La sociologie des religions et la mort de Dieu 1. Auguste Comte (1798-1857)

sciences de l'homme se constituent et se dégagent de la philosophie : la psychologie, la sociologie, la psychanalyse ( Freud ), … Bibliographie : Le Petit Larousse © Larousse / HER 2000 secte (latin secta ; de sequi, suivre) Groupement religieux clos sur lui-même et créé en opposition à des idées et à des pratiques religieuses dominantes. Souvent nées de la contestation d'une institution ecclésiale jugée laxiste ou infidèle à ce qu'elles considèrent comme la vraie foi, les sectes adoptent

d’interpréter, ni de trouver le sens. Ce mouvement est appelé fondamentalisme religieux. Bien sûr ce mouvement est bien plus complexe qu’un simple statisme littéral, il correspond à une interprétation d’une religion et de ses textes sacrés. Ces textes, peuvent en partie, correspondre à la définition du mythe décrite précédemment, mais en aucun cas à une définition globale de la religion ! Précisons en outre, que l’extrémisme religieux n'est pas la réelle application de la religion, elle est même

fut récompensé par le Guggenheim Fellowship l'année suivante. Membre du Parti communiste des États-Unis dont il se distancie au début des années 1940, son œuvre est marquée par la condition des Noirs ainsi que par les dangers du fondamentalisme religieux. En 1945 il écrit "Black Boy", qui raconte son enfance. En 1945 il écrit "Black Boy", qui raconte son enfance. Il meurt malheureusement à 52 ans, en 1960.RESUME RAPIDE DU TEXTE"Black boy" est le récit autobiographique de l'enfance et la jeunesse

autrement, de manière à savoir si la religion est vraiment ancrée dans nos démocraties, et comment les politiciens se confrontent a celle-ci. Le choix du sujet c’est fait au regard de la situation actuelle, en observant un certains retour du fait religieux sur la scène politique (aussi bien dans les régimes occidentaux que dans les régimes musulmans). Partie A : Analyse critique d’articles I/Question de Recherche et justification : Dans l’article “Democracy and Religion: Theoretical and Empirical

 le  creux  de  leur  foyer  où,  en  quelques  minutes,  par  l’enchaînement  de  mots  chargés   d’épouvante   –   «  crise   économique  »,   «  extrémisme   religieux  »,   «  fondamentalisme  »,   «  terrorisme  »…  -­‐,  c’est  presque  l’image  hideuse  de  Charles  Martel  à  la  tête  de  l’invasion   Sarrazine   qui   apparaît   dans   le   clair-­‐obscur