Fondation de la métaphysique des mœurs

sentiment d'être floué par l'époque qu'il traverse : une époque de désillusion marquée par les échecs comme celui de la Révolution de 1830.Ainsi, chez l'écrivain romantique, le malaise historique se transforme souvent en angoisse métaphysique. 2 - Une angoisse métaphysique Le "Mal du siècle" se traduit par un ennui inquiet provoqué par l'inactivité. L'oeuvre Adolphe de Benjamin Constant fournit une première impression de ce mal de vivre.L'impossibilité à s'extérioriser peut conduire à la folie et

: Le roman français avant Balzac 1. Un genre conventionnel Sociologie du roman : Le roman n'avait aucune règle, ni convention, d'où une certaine liberté. Il pouvait alors exprimer ce que les genres "nobles" laissaient de côté : évocation des moeurs du temps, personnages proches de la réalité quotidienne. De plus, il atteignait un puplic plus populaire, que la poésie et le théâtre be pouvaient conquérir. L'empire moderne du roman nait avec La Nouvelle Héloïse, qui donne, par le truchement de

d’un système d’échanges et de dons dans de nombreux domaines de la vie publique. Il assure ainsi puissance et protection. Lors de l’investiture d’un vassal et de la remise de son fief, le suzerain lui remet une paire de gants. De même, lors de la fondation de l’Ordre du Saint Esprit en 1578, Henri III remet à ses membres des gants brodés, symbole de puissance et d’appartenance. Le gant va peu à peu représenter, non seulement la main, mais la personne toute entière. Lors d’un procès, par exemple,

jour trompé (quelles qu'en soient les circonstances) pour que notre confiance à son égard en soit affectée. Car, comme le disait Descartes, "il est de la prudence de ne se fier jamais entièrement à ceux qui nous ont une fois trompé" (Méditations métaphysiques, I, AT IX, p. 13). Se fier à quelqu'un qui nous a déjà trompé, surtout si c'est volontaire, revient à faire preuve de naïveté ou d'aveuglement inconsidéré. Mais le texte va plus loin encore : ce qui est affecté à cause du mensonge ou de l'erreur

Brahé, Francis Bacon (1561-1626)… Descartes, après sa carrière de scientifique, sentit le besoin de renouveler les méthodes scientifiques (Discours de la méthode, 1637). Il poursuivit cette tâche dans le domaine purement philosophique (méditations métaphysiques en 1641 et les Principes de la philosophie en 1644). Cette quête d’axiomes, de certitudes éprouvées, se poursuivit dans le mouvement du cartésianisme tout au long du XVIIIe siècle. Pascal (1623-1662) dont sensibilité était plus spiritualiste, ne

qu'il n'y avait pas loin de Henri VIII à un sultan. L'incendie, encore comme à Constantinopie, était fréquent à Londres, à cause des quartiers populaires bâtis tout en bois. Il n'y avait dans les rues qu'un carrosse, le carrosse de Sa Majesté. Les moeurs étaient dures et presque farouches. Une grande dame était A propos de William Shakespeare 1 A propos de William Shakespeare levée à six heures et couchée à neuf. Lady Geraldine Kildare, chantée par lord Surrey, déjeunait d'une livre de lard et

du même coup, en plaçant l'infini dans le monde matériel, la bourgeoisie, en dépit de sa référence formelle à la religion, crée les conditions d’une clôture spirituelle. C'est ce qu’a très bien noté Nicolas Berdiaev : « Le bourgeois, au sens métaphysique du mot, est un homme qui ne croit qu'au monde des choses visibles et palpables et aspire à occuper dans ce monde une situation sûre et stable [...] Il ne se rend guère compte de la vanité, de la nullité des biens de ce monde. Il ne prend au sérieux

malgré les critiques, fait un triomphe à la ComédieFrançaise. Hugo se brouille avec les deux théâtres habituels et c’est ainsi qu’il en vient à participer, avec le soutien du duc d’Orléans, qui souhaite la création d’un second Théâtre-Français, à la fondation du Théâtre de la Renaissance pour l’inauguration duquel il écrit un drame en cinq acte et en vers Ruy Blas. Ecriture et création Victor Hugo écrit sa pièce Ruy Blas en quelques semaine du 5 juillet au 11 août 1838. Il apporte un soin jaloux aux

la qualité de ce qui convient, les mœurs. Mœurs extra-juridiques qui n'ont aucune résonance morale et n'interviennent aucunement dans le droit, la bienséance culinaire, mondaine, manifestation protocolaire, les usage vestimentaires, et les mœurs para-juridiques qui peuvent être transformées en droit par l'usage, par la coutume, comme la pratique du concubinage. Code civil de 1804 ignorait l'union libre, pratique s'est développé en même temps qu'évoluaient les mœurs sexuelles. Puis tribunaux en ont

ECHANGES 1. UN ANIMAL SOCIAL • L'amitié La vertu et une disposition et un lien entre les cités. Elle s'apprend à mesure qu'on la pratique. Elle se réalise dans l'amitié comme condition naturelle et comme institution et mœurs. L'amitié entre égaux et l'amitié entre le supérieur et l'inférieur se fonde sur la réciprocité. L'amitié civique est la traduction sur le plan affectif de la justice comme proportionnalité entre les biens et les personnes ou égalité des rapports,