Fondation de la métaphysique des mœurs

il a tiré de nombreuses observations personnelles. Etude des différents systèmes de législation : consacre 20 ans de sa vie à la rédaction de cet ouvrage, qui paraitra en 1748. Montesquieu va vouloir mettre de l’ordre dans la diversité des mœurs, des coutumes et des lois qui se présentent à lui : donner une cohérence, ordonnancer cette diversité de manière à la rendre intelligible. L’idée nouvelle résulte dans la notion même de loi : avant, tendance a penser la loi dans le sens de la loi

malgré les critiques, fait un triomphe à la ComédieFrançaise. Hugo se brouille avec les deux théâtres habituels et c’est ainsi qu’il en vient à participer, avec le soutien du duc d’Orléans, qui souhaite la création d’un second Théâtre-Français, à la fondation du Théâtre de la Renaissance pour l’inauguration duquel il écrit un drame en cinq acte et en vers Ruy Blas. Ecriture et création Victor Hugo écrit sa pièce Ruy Blas en quelques semaine du 5 juillet au 11 août 1838. Il apporte un soin jaloux aux

critique d’un "sentiment pur a priori" . Kant : Critique de la faculté de juger, Critique de la raison pure, Critique de la raison pratique, Anthropologie pragmatique, Logique. Nietzsche : Gai savoir. Heidegger : Kant et le problème de la métaphysique. Note : Pour la validation du séminaire, une dissertation de 3 copies doubles (maximum = 12 pages dactylographiées). Le sujet est libre, après accord pris avec M. CHÉDIN, au plus tard mi-décembre. Bertrand BINOCHE, Semestre 1 - La question

quelle est cette valeur qui réactualise la question de l’intégrité de l’animal ? En effet, si l’on ne s’accorde que pour le cas de sensibilité, de la souffrance alors le respect n’est pas nécessaire. Kant, dans le Fondement de la métaphysique des mœurs , 2eme section, traite de cette question de dignité animale, qu’il refuse. Selon lui, l’animal n’a pas de valeur morale intrinsèque, car la dignité est une affaire simplement humaine, en tant que fin en soi. Ainsi, alors qu’il

se réunit que secrètement, en petits groupes. Elle a trois buts, conformes aux idéaux contre réformistes : Développer des œuvres pieuses (aide aux malades, pauvres, rachats de captifs) Convertir des protestants et des juifs Répression des mœurs (libertinage, blasphème) et poursuite des déviants Ces dévots sont ultramontains et souvent impliqués dans les complots de l'époque. Mazarin devra lutter contre eux lors de la cabale des Importants, mais refuse de faire tomber les têtes comme c'était

de la solidarité humaine ainsi que les larmes). Quand la solidarité morale n'est pas suffisante ou adéquate celle matérielle devient un devoir envers les nécessiteux. Pour venir en aide à des personnes ou à des régions sinistrées on recourt à la fondation de fonds de solidarité, d'organisations caritatives, à la création des ponts aériens ou maritimes d'aide ou de sauvetage….Les exemples de ce type d'aide sont très fréquents, toutefois on peut en citer les restaurants du cœur ( une chaîne de restaurants

philosophique et l’explication orale d’un extrait de celle-ci .................................................................................................................................... 477 > Étude des deux premières Méditations métaphysiques de Descartes ............................................................................................................................................................... 483 > Étude du livre I du Contrat social de Rousseau ......

jaillit la lumière, mais cela n'évite pas à la littérature du 18è d'être écartelée entre son ambition de parler pour l'humanité tout entière et sa tentation, régler les comptes des gens de lettres susceptibles. Il ne faut donc pas oublier que les moeurs littéraires féroces qu'on connues Boileau et Racine se développent jusqu'à la Révolution. Les innovations apportées par Diderot à l'imprimerie les rélègueront ensuite au second plan, car les livres rencontreront un public plus vaste. On trouve un

(homonymie) et Plato. Platon (Πλάτων) Grèce Antiquité Copie d'un buste de la fin du IVe siècle av. J.-C. Naissance vers 428/427 av. J.-C. (Athènes) Décès vers 348 av. J.-C. (Athènes) École/tradition Fondateur de l'Académie Principaux intérêts Métaphysique, cosmologie, éthique, politique, esthétique, rhétorique, sophistique, langage, dialectique, Idées remarquables Dialectique, Maïeutique, Allégorie de la caverne, Théorie des Formes, Participation, Réminiscence, Imitation, Philosophe roi Œuvres principales

écho au débat philosophique qui clôt le conte de Voltaire, Micromégas, histoire philosophique (1754)25. Comme Voltaire qui dénonce le « roman impertinent des tourbillons de Descartes26 », Diderot prend lui aussi pour cible la physique et la métaphysique cartésiennes, qu’il réduit à un persiflage : il caricature l’un des « vorticoses » sous les traits de Persiflo, « dont on avait des Traités sur une infinité de sujets qu’il n’avait point entendu », et qui « raisonnait comme un bijou »27. Néanmoins