Fondement Des Régimes Démocratiques

démocratie ait besoin d’une définition de la nature humaine ? Si définir son propre objet semble s’imposer d’un point de vue simplement logique, cette démarche pourrait aussi s’inscrire dans une volonté de justification de la naturalité du régime démocratique. Cette analyse nous conduit à soulever les différents enjeux contenus dans la démarche même de définition de la nature humaine. Elle nous amène finalement a repenser les besoins de la démocratie qui pourraient s’apparenter plutôt qu’à une définition

1 La spécificité des systèmes démocratiques C’est à Athènes que naquit la première démocratie du monde. La particularité de l’époque est l’exclusion des femmes et bien sûr des esclaves. Plus tard, tout au long de la période féodale en Europe, on vit apparaître des gouvernements autoritaires voir même totalitaires. Après avoir montré les caractéristiques du totalitarisme, nous présenterons les spécificités des régimes démocratiques. I/ Les régimes non démocratiques A/ Le totalitarisme Un système

l’islamiste modéré Abdullah Gül, ont illustré la vivacité des tensions existant entre religion, d’une part, et régime démocratique, de l’autre. La légitimité religieuse qui pendant des siècles avait fondé et légitimé le pouvoir du souverain dans les pays d’Europe, dans des modèles de monarchie absolue de droit divin ou de théocratie, a été contestée et renversée dès l’émergence de régimes démocratiques, qui ont substitué à la légitimité et à la souveraineté religieuse un modèle où la légitimité et la souveraineté

en relation avec ses semblables. En tant que membre d’une société organisée, il est appelé à respecter et à se conformer aux lois qui régissent sa société. Il convient alors de noter que ces règles varient d’une société à une autre, conformément au régime politique qui la gouverne. Malheureusement, depuis quelques décennies, le monde en général, et l’Afrique en particulier, n’est pas en parfait équilibre politique. Nuit et jour, nous assistons à de grands mouvements de réforme et à de diverses manifestations

le moins pire des régimes politiques qu'aient pu inventer les hommes. Pourtant, je pouvais commencer à problématiser la question de deux façons. D'abord, en constatant cet étonnant paradoxe, que la philosophie politique telle que Platon l'a fondé au IVème siècle avant J-C repose sur les bases d'une critique radicale de la démocratie qui la rejette comme étant l'une des pires formes de régime politique qu'on puisse concevoir! Ensuite, en mettant en question le caractère démocratique de notre propre

types de régimes politiques du 20ème siècle Démocratie, Régimes totalitaires, Régimes autoritaires On distingue 2 grandes variantes, le totalitarisme, et l'autoritarisme. Les régimes non démocratiques peuvent être vus en négatif des régimes démocratiques. Si la démocratie est totalitarisme, elle peut être considérée comme fondamentalement opposées, l'autoritarisme fait office de catégorie intermédiaire, résiduelle, qui sert à désigner tous les régimes qui ne sont ni démocratiques, no totalitaires

entre les régimes totalitaires et les régimes démocratiques. Sa thèse se porte sur les régimes autoritaires qui pour lui n’atteignent pas un totalitarisme complet et ne sont également pas sur la voie de la démocratisation. Pour concrétiser sa thèse, il s’appuie sur l’étude des idéologies dans les régimes totalitaires et des « mentalités » dans les régimes qu’il qualifie d’autoritaires. Son ouvrage marque une rupture importante puisqu’il cherche à établir d’autres formes de régimes non démocratiques

droits de l’homme et du citoyen de 1789). Or, y compris les dictatures affirment les droits de l’homme dans leur « constitution » (article 64 de la Constitution de la République démocratique populaire de Corée : « l’Etat assure effectivement à tous les citoyens les droits et les libertés authentiquement démocratiques ») => Toute constitution a deux piliers : la séparation des pouvoirs et les droits de l’homme. Mais… Histoire : Pendant longtemps, en particulier en France, les constitutions ont

Liberté d'expression et pluralisme B. La liberté du choix politique C. La décision majoritaire et le respect de la minorité III) Les théories démocratiques de la souveraineté A. La souveraineté nationale et le régime représentatif 1. La justification historique du régime représentatif 2. La souveraineté nationale comme fondement du régime représentatif 3. Le mandat représentatif B. La souveraineté populaire et la démocratie directe 1. La critique de la représentation 2. La notion de

DROIT PUBLIC (suite du cours manuscrit) b) La diversité des régimes juridiques applicables Cette diversité est double elle est à la fois constitutionnelle et législative. 1) la diversité constit. En dehors de la nouvelle Calédonie pour laquelle l’art 77 de la Constitution prévoit un transfert de compétences législative sous contrôle du CC la jurisprudence du CC considère que l’art 34 de la Constitution qui définit le domaine législatif ne s’applique pas au statut des collectivités d’outre