Fondements De La Culture Savante Au Moyen âge

droit »: le droit n'existe pas à priori, il résulte d'un certain nombre de donnés objectives. « Ubi societas ibi jus », là où il y a une société, il y a du droit: relation entre le droit et la société. Le droit apparaît comme nécessaire, c'est un moyen privilégié de créer une organisation sociale en organisant les rapports entre les hommes (public, privé ou économique). Définition qui servira de base à ce cours Le droit est un ensemble de règles obligatoires normalement assorties de sanction

d’abord une possibilité de communication universelle, d’intercompréhension au-delà des cultures. Toute éducation qui se fermerait à cette communauté se dégraderait ipso facto en un endoctrinement fanatique ».(p.93) « les culturalistes ont beau jeu de nier la nature humaine en insistant sur les variations culturelles ; on peut pourtant leur rétorquer, avec Alain, que la différence essentielle n’est pas entre cette culture et cette autre, qu’elle est le "fossé entre l’homme et la bête" ». Suit l’exemple

heuristiques :épistémologique, psychologique et praxéologique ». Séminaire du GRCDI, Didactique et culture informationnelle : de quoi parlons-nous ? 14 septembre 2007. A paraître L’objet d’étude des didactiques et leurs trois heuristiques : épistémologique, psychologique et praxéologique Pascal Duplessis IUFM des Pays de la Loire GRCDI – séminaire du 14 septembre 2007 « Didactiques et culture informationnelle : de quoi parlons-nous ? » Liminaire Il convient au préalable de rappeler

précédent qui interdisait la représentation humaine et le deuxième concile de Nicée, qui rétablit le culte des images. Le terme désigne par conséquence de la décadence de Byzance le transfert en Occident de l'influence de leur style pictural pendant le Moyen Âge en Europe et plus particulièrement en Italie du nord comme les peintres rassemblés sous l'appellation d'école siennoise et le vocable de peinture italo-byzantine. Il faut attendre Cimabue et Duccio pour assurer le renouvellement de la peinture byzantine

1973) 1) Les aspects de la croissance Une croissance forte et durable, pendant un quart de siècle, les pays capitalistes développés (qui se regroupent en 1960 dans l’OCDE – Organisation de coopération et de développement économique) accroissent en moyenne leur PIB de 5% par an, et connaissent le « plein emploi » Une conjonction de facteurs favorables : l’expansion de la consommation intérieure accompagne celle du commerce international ; les besoins croissants – rapidement – en énergie sont couverts

1973) 1) Les aspects de la croissance Une croissance forte et durable, pendant un quart de siècle, les pays capitalistes développés (qui se regroupent en 1960 dans l’OCDE – Organisation de coopération et de développement économique) accroissent en moyenne leur PIB de 5% par an, et connaissent le « plein emploi » Une conjonction de facteurs favorables : l’expansion de la consommation intérieure accompagne celle du commerce international ; les besoins croissants – rapidement – en énergie sont couverts

sont ni plus ni moins le décalque de la pensée de Pasteur sur la science. Or, quels que soient les mérites de Pasteur, on ne peut mesurer son apport aux sciences expérimentales sans une réelle mise en perspective avec les travaux des savants de son époque. Ce travail n’a pas été accompli à l’heure actuelle, malgré les milliers de page qui ont été écrites sur Pasteur. Seul L. L. Lambrichs a véritablement accompli un effort dans l’exégèse d’un mythe, en cherchant à définir la vérité médicale

». Il faut noter que la France médiévale n’est pas un Etat au sens moderne du terme, il n’y a pas d’unité juridique : chaque province à ses propres règles sous forme de coutumes. Nous devons l’essentielle de la connaissance actuelle du droit du Moyen Âge, au mouvement de rédaction privée des coutumes qui a eût cours dans le cadre des provinces, de la fin du XIIème au début du XVème siècle. La Coutume de Beauvaisis étudiée ici en est une illustration. Ce recueil de coutumes a été écrit en 1283

l’inquiétude ou le désintérêt. Selon les uns, la « révolution numérique », en donnant accès à une masse inédite de données et en permettant la communication instantanée et à distance de l’information et des résultats de la recherche, bouleverserait les fondements épistémologiques de la discipline. Pour les autres, ces nouvelles possibilités, loin de constituer une avancée, feraient peser une menace sur les opérations classiques de production du savoir historique, élaborées au XIX e siècle, en entretenant

montrent qu’on a affaire à une affirmation du sujet. *I.Le sujet à la recherche de son essence : genèse et fondements du moi (16ème*-18*ème* siècle) : Dévotion moderne= rapport individuel à Dieu et à la parole. Peu à peu, une foi personnelle et individuelle prend le pas sur la religion collective. Dans l’art, les peintres commencent à signer leur œuvre , chose très rare au Moyen Age. A partir de la Renaissance, une éclosion de grands noms apparaît que l’histoire a retenu. On voit apparaître