Fondements De La Culture Savante Au Moyen âge

ordre (belles allées, arbres taillés, bassins aménagés, rangées d’arbres symétriques, lignes droites, courbures étudiées …etc.). La raison et son ordre, on les retrouve partout : en logique, en mathématiques, en sciences, dans la société, dans la culture, et … dans l’art ! La raison a donc besoin de reconnaître dans les choses une disposition conforme à ses exigences. La raison rend le monde intelligible car la raison est une puissance de compréhension du réel. Mais n’a-t-elle pas des limites ? La

d’expérience… Le droit à nécessairement une dimension historique. De façon général, les fondements de notre droit on été posé par Rome (il y a 25 siècle). L’histoire sert à comprendre comment le droit a été mis en œuvre, pourquoi tel règle est née… Le droit est objet de l’histoire. Cela permet une réflexion et peut susciter une réflexion qui permettra de se projeter vers l’avenir. Introduction: Les fondements antiques du droit Tout groupement humains sécrète des usages, sui sont du domaine du

Umberto ECO (Italie) (1932-) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’Le nom de la rose’’). Bonne lecture ! Né le 5 janvier 1932 à Alessandria, dans le Piémont, de culture profondément chrétienne quoique non croyant, Umberto Eco fit des études de philosophie à Turin et, en 1954, fut reçu docteur avec cette thèse : _________________________________________________________________________________ ‘’Il problema dell’estitica

Italie, l’Humanisme, se répand dans toute l’Europe, qu’il fait rentrer dans les Temps modernes en se démarquant de l’héritage médiéval. I) POUR COMMENCER DEFINIR LE MOUVEMENT HUMANISTE Humanisme vient du mot latin humanistas qui désigne la culture. L’humanisme est un courant de pensée idéaliste et optimiste qui place l’homme au centre du monde et honore les valeurs humaines. Ces nouveaux penseurs, appelés humanistes, proposent un « modèle humain » défini comme synthèse des qualités intellectuelles

l'Europe, tantôt de l'Asie. Au Moyen Âge, l'Asie Centrale s'ouvre maintes fois pour étudier l'Europe, jouissant elle-même d'un niveau de civilisation sensiblement plus raffiné. Les ruines dont les voyageurs du XIXe siècle en Asie reconnaissent déjà la majesté évi dente offrent un pále reflet de cette civilisation. Nulle part, dans les déserts, les steppes ou les massifs montagneux, ces voyageurs ne semblent s'être sentis comme des maîtres ou les représentants d'une culture supérieure, comme cela avait

l’espoir d’un accord réflexif avec l’histoire vécue. Cet espoir s’achève en 1914 par une destruction massive de ressources, et plus encore par un massacre socialement ciblé, épargnant la classe dominante, mais transformant les « citoyens » des classes moyennes et populaires en « chair à canon ». Comment comprendre la formation, en arrièreplan des progrès de la raison, de ce qui l’outrage ? Nous suivrons d’abord cette accélération du processus de rationalisation au XIXème siècle, jusqu’au projet durkheimien

disciplines qui s’intéressent à l’éducation » ▪ A la fois une visée théorique (comprendre l’éducation) et pratique (cherche à améliorer l’éducation). ▪ Sens plus large que pédagogique. Partie I : LES CONCEPTIONS EDUCATIVES ET LEURS FONDEMENTS HISTORIQUES  Chapitre I : la « forme scolaire » ❖ Les écoles avant le 12ème siècle 476 : chute de l’empire romain d’occident ⎝ disparition des écoles romaines + recul de l’usage du latin et de l’écrit (invasion des

pouvoir dans une société.[2] Les analyses épistémologiques amènent une reformulation un peu plus nuancée de l'idéologie : celle-ci, ayant permis la conceptualisation des sciences, est également analysée quand à sa neutralité, sa construction et ses fondements. Et la critique marxiste n'est qu'un angle possible d'étude de ceux-ci. Le philosophe allemand Christian Duncker invoque la nécessité d'"une réflexion critique du concept d'idéologie" (2006). Dans son travail, il tâche d'introduire le concept

Ce sujet a été proposé par Mme Stéphanie PETRONE, agrégée de Lettres Classiques pour ses étudiants du Lycée Langevin à Martigues BTS BLANC Culture Générale et Expression Aucun matériel n’est autorisé Première partie : SYNTHESE (40 points). Le détour Vous rédigerez une synthèse concise, objective et ordonnée des documents suivants : Document 1 : Nicolas Millet, « Comprendre la nécessité du détour par les Idées », Le Monde (24 janvier 2008). Document 2 : Jean de La Fontaine

beaucoup plus anciennes. Double enjeu : retracer la manière dont les règles de droit se sont construites sur le long terme et critiquer le droit, sa portée, sa cohérence en s’appuyant sur des modèles historiques. Cette matière s’efforce de donner une culture juridique. Le but est de forger des juristes cultivés. Introduction : Définir le sujet en histoire du droit c’est expliquer les termes de l’énoncé, la période historique et expliquer ce sujet. 1) Une histoire des sources du droit, quelques définitions