Fondements De La Puissance Byzantine

faut être une puissance maritime et se positionner sur terre en maîtrisant les transports, le commerce qui permet le contrôle des terres. Américain : Le chef de file est Alfred MAHAM, naît en 1840 et meurt en 1914. C'est un commentateur et spécialiste des relations navales, donc dominer le monde sur les champs militaire, pouvoir sur la mer «Seapower». Les États-Unis vont devenir une grande puissance. Il est le théoricien de la domination Américaine. Il pense qu'à terme, les puissances maritimes vont

Introduction historique au droit Introduction: Droit  penser à un ensemble de règles pour encadrer les activités humaines.  ensemble des règles régissant la vie en société. Ces règles sont sanctionnes par la puissance publique. Il pose des règles qui s’appliquent a tous et ayant force obligatoire. Ces règles vont prendre différentes formes, on parle de sources du droit. C’est une métaphore imaginé par Cicéron (=célèbre avocat de la république romaine). Une source est là où on

forme de réalisme — soit un narrateur raconte, soit les personnages en discours direct, soit un mélange des deux. Aristote La postérité de cette poétique : Horace « Art poétique », la fondement d’une hiérarchie des genres. La tragédie : imitation des personnages nobles ; mimesis discours ; L’épopée : même caractéristique (personnages meilleurs, héros communs), utilise mode mixte ; 3 grands genres : poésie, théâtre, épopée (roman) ; poésie

Paragraphe 1 - Le décadence de la législation pontificale A) Les raisons de cette décadence Due aux papes de l’époque qui se sont succédés rapidement et n’ont pas pu installer une grande politique législative situation politique difficile entre byzantins, ostrogoths et lombards. le Pape est élu à l’époque comme les évêques qui sont élus eux par le peuple et le clergé de leur ville, ils pèsent donc lourd sur l’élection papale. B) Les exceptions à cette décadence de la législation pontificale 1. Vigile

philosophie grecque                                                § 1.- La doctrine stoïcienne                                                § 2.- La philosophie aristotélicienne                   Chapitre 3.- Droit du Bas-Empire et droit Byzantin                          Section 1.- Unification du droit romain                                                § 1.- La codification justinienne                                                § 2.- La procédure extraordinaire                          Section

Collection dirigée par Michel Bergès Professeur de Science politique à l’Université Montesquieu de Bordeaux NATHALIE BLANC-NOËL (sous la direction de) La Baltique. Une nouvelle région en Europe David CUMIN et Jean-Paul JOUBERT Le Japon, puissance nucléaire ? Dmitri Georges LAVROFF (sous la direction de) La République décentralisée Michel Louis MARTIN (sous la direction de) Les Militaires et le recours à la force armée. Faucons, colombes ? Constanze VILLAR Le Discours diplomatique Gérard

Florence, de nombreuses révolutions) Une cité surnommée sérénissime : Qualificatif accordé à quelques princes ou personnes de haut rang. Le fondement de cette cohérence civique, patriotisme vénitien > les institutions vénitiennes qui organisent théoriquement une forme de démocratie, le peuple est au pouvoir. (Procédures électorales, le peuple est consulté) La puissance de la ville, elle possède des comptoirs à travers toute la méditerranée orientale : Une thalassocratie jusqu’en Chine. Ils ont les meilleurs

lors qu’elles se situent comme supérieures, il lui revient de prendre en charge la communauté politique (l’ensemble de ses sujets pour lesquelles elle œuvre). Le roi exprime sa supériorité dans ses actes attestant par le fait même que sa volonté de puissance n’est pas seulement théorique. Le roi, de plus en plus supérieur par le fait même qu’il est souverain, peut ce qu’il ne pouvait pas avant s’adresser à l’ensemble de ses sujets. Ce faisant, il se dégage de toutes les contingences, qui jusque-là (dans

mouvement de pensée qui s'est développé en Italie pendant la Renaissance en réaction au dogmatisme rigide du Moyen Age. Il propose de renouer avec les valeurs, la philosophie, la littérature et l'art de l'Antiquité classique qu'il considère comme le fondement de la connaissance. Les humanistes de la Renaissance sont des érudits qui ont soif de savoir. Ils affirment leur foi dans l'être humain qu'ils mettent au centre de leurs préoccupations et dont ils recherchent l'épanouissement. L'humanisme propose

d’appliquer des sanctions à des actes, qui sont permis du point de vue du droit, mais répréhensibles selon la morale. Exemple : un père de famille peut se voir sanctionné par les censeurs s’il éduque mal ses enfants alors que du point de vue du droit, la puissance paternelle est absolue au point d’avoir droit de vie et de mort sur ses enfants. Les Romains ont été encore plus loin : le droit n’est pas non plus asservi aux faits. La procédure civile romaine a longtemps divisé l’instance en 2 parties. Une 1ère