Fondements Totalitarisme Stalinien

a l'état ou du dvp eco ou de dvp de la presse. Elle repose sur des liens primordiaux entre le hommes: la culture, la mémoire. Le nationalisme est l'activation politique des liens primordiaux entre les hommes. L'etat va instrumentaliser ceratins fondements ethniques pr former la nation. Une forme d'éthnicité incorpore en soi, un ensemble de traits communs qu'on partage, un passe interiorise qui vient alimenter notre vie. Toute la dimension symbolique de la nation. Dans le cas de certains auteurs comme

l'économie. Fin de la NEP en 1928 et retour d'une politique volontariste pour favoriser la croissance de l'industrie. Toutes ces modifications sont attaquées par Boukharine et Staline attaque en réussisse à se débarrasser de lui. B. La dictature stalinienne (1928-1939) Plus aucune critique autorisée, et donc ouverture du pouvoir personnel de Staline. Il entend impulser une nouvelle révolution qui est impulsée par le haut. Il assume la légitimé que Lénine lui aurait confié. C'est grâce à cela qu'il

Responsable : Julien VERONESE SEMESTRE 1 1E10 Les fondements de la civilisation occidentale (mondes antiques) Responsable : A. Perrier Descriptif de l’enseignement : Le monde grec de l’époque archaïque à la fin de l’époque classique. Ce cours est une introduction à l’histoire du monde grec de l’époque archaïque à la fin de l’époque classique. On y étudiera plus particulièrement l’apparition et l’évolution des cités grecques. L’analyse des sources littéraires, épigraphiques et archéologiques

Limites : les désirs de l’homme ne sont ils pas par nature illémité, incontrôlables et déréglés ? ÉPICTETE (50-130 av JC) Le stoïcisme Ancien esclave affranchi, il asuivi à Rome les leçons d’un philosophe stoïcien : Musonius, Rufus. 315 av JC fondement du stoïcisme par Zénon de Cittium, « l’homme doit vivre en harmonie avec la nature » le stoïcisme : pensée matérialiste, rationnaliste et volontariste, l’univers est constitué de matières, qui est ele même définie comme un corps, cet univers obéit

regardé comme la base de tous les devoirs fondés sur un contrat, et que, si l’on admet la moindre exception dans la loi de ces devoirs, on la rend chancelante et inutile». L’acte de mentir, aussi justifié qu’il puisse paraître, met en danger les fondements d’un contrat social, de lois qui doivent toujours être appliquées si l’on veut établir un ordre fondamental grâce auquel nous pouvons tous vivre en société. Si cette théorie parait logique sur le plan philosophique, son application pratique demeure

se pose alors de savoir s'il suffit qu'une loi soit légale pour qu'elle soit juste. La légitimité marque les limites de la légalité qu'elle peut au contraire contester au nom d'un sens de la justice qui a lui-même à rendre compte de son propre fondement: mais sur quelle base le citoyen peut-il résister à l'ordre légal: à partir de quand faut-il résister et désobéir et à quoi faut-il obéir ou jusqu'où faut-il obéir? Telle est la question dont Sophocle fait état dans Antigone qui met aux prises

1933 et 1938,) Les limites de ce système : l’Etat providence reste limitée et il existe une minorité de laissés pour compte de la prospérité économique. 122 Le modèle soviétique : Né de la révolution d’octobre 1917, le modèle soviétique a pour fondement idéologique le marxisme-léninisme. Il a pour objectif la mise en place d’une société égalitaire sans distinction de classe par la mise en commun des moyens de production. Tout le système politique, économique et social est organisé en fonction de

sur le présent, sur l’ère de l’acculturation des masses et du totalitarisme écrasant » affirme également Kwathar AYED8. Les contre-utopies sont donc des œuvres politiques au sens fort, puisqu’elles se veulent aussi des critiques cinglantes, « ironiques », « caricaturales »9 ou « désespérées » selon les cas, de sociétés réellement existantes, par exemple le monde plus spécifiquement « soviétique » pour ZAMIATINE ou tous les totalitarismes de son époque pour ORWELL. Comme le disait Bronislaw BACZKO

propagande de guerre ; la mobilisation économique) Séance 4 : La fragilité des démocraties dans l’Entre-deux-guerres: la fascination pour les extrêmes (exposés possibles : critique et remise en cause de la démocratie) Séance 5 : Réflexions sur les totalitarismes (exposés possibles : résistances des sociétés dans les Etats totalitaires) Séance 6 et 7 Les démocraties de 1945 à nos jours (exposés possibles : La démocratie sociale ; la poussée de l’extrême-droite de la fin des années 70 à nos jours)) Séance

sein même du Parti, féodalités entretenues par la corruption et le clientélisme qui accompagnent le socialisme de marché. 2/ La démocratisation de la démocratie indienne connaît des limites alors que la Chine a plus spectaculairement évolué du totalitarisme idéologique à un autoritarisme gestionnaire. - l'Inde continue de se démocratiser (alternances entre le Congrès et le BJP, formation de gouvernements de coalition retirant au gouvernement de l'Inde son caractère monolithique, élévation de la moyenne