Formule de Leibniz

contre la philosophie de Leibniz. L’identité de l’adversaire de Voltaire ne laisse aucune place au doute : les références à certains éléments de la doctrine leibnizienne parcourent l’ouvrage, et dans les dernières pages on trouve même le nom de Leibniz explicitement convoqué par Pangloss (le professeur de Candide) qui se revendique son disciple. Génie polymorphe, à la fois juriste, mathématicien (à qui on doit l’invention du calcul infinitésimal) et philosophe illustre, Leibniz rédigea en français

permis de construire l’idée que nous nous faisons de l’espace et du temps à notre époque (21ème siècle). Dans les lignes qui vont suivre, deux grands noms vont être tour à tour exposés : le physicien Isaac Newton et le logicien Gottfried Wilhelm Leibniz. La confrontation des idées de ces deux protagonistes fut mouvementée et enrichissante pour la compréhension de ce qu’est l’espace et le temps2. Newton, à son époque (17-18ème siècle), formula une nouvelle mécanique de l’espace et du temps. Il consacra

MONDES POSSIBLES Gottfried Wilhem Leibniz est né en 1646. Il étudie la philosophie ancienne, les mathématiques et le droit. Il étudie les travaux scientifiques de Pascal et rencontre également les membres de la Royal Society à Londres et Spinoza en Hollande. Ses activités sont très diverses, scientifiques, philosophiques et diplomatiques. En 1700, il devient le premier président de ce qui deviendra l'Académie des sciences de Berlin. Leibniz meurt en 1716. Leibniz a toujours professé la multiplicité

Leibniz, Nouveaux Essais sur l’entendement humain Leibniz (1646-1716) est un génie universel, il fut mathématicien, juriste, scientifique, philosophe. Il fonda l’Académie de Berlin en 1700 et correspondait avec tous les grands esprits de son temps. Sa vie est faite d’inventions et d’échanges. Le texte est un extrait de la préface de ses Nouveaux Essais sur l’entendement humain écrit en 1703. Avec ce livre Leibniz, en tant que rationaliste et innéiste, s’oppose à la vision empiriste du philosophe

intellectuelle. Leibniz l'a menée d'abord dans le domaine du penser lui-même. Toute pensée peut être considérée comme une combinaison de notions ; si nous pouvions arriver à dresser une table systématique des notions simples et élémentaires, on pourrait concevoir des procédés de calcul permettant de découvrir toutes les combinaisons possibles (c'est-à-dire toutes les combinai-sons non-contradictoires), et donc toutes les pensées possibles. La pensée est un calcul spontané, mais qui tâtonne : Leibniz veut en

Candide : Les thèmes 1. Candide, un apologue ou un récit au service d’une idée a. Un conte merveilleux Candide s’ouvre sur une formule traditionnelle du conte merveilleux : le « Il y avait en Westphalie dans le château de monsieur le baron de Thunder-Ten-Tronck, un jeune garçon à qui la nature avait donné les mœurs les plus douces » fait écho au « Il était une fois… » des contes classiques. De même l’enchaînement extraordinaire des actions, l’incroyable destin d’un héros qui échappe à tous les

1. L'idée principale est que les sens ne sont pas suffisants nous donner toutes les connaissances bien qu'ils soient nécessaires pour avoir nos connaissances actuelles et objectives. Tout d'abord Leibniz nous présente sa thèse sur les sens et la connaissance, les sens sont nécessaires aux connaissances actuelles mais ne suffisent pas en eux même à fournir toutes les connaissances du monde car les connaissances apportés sont limités à ce qui nous entourent. Ce que nous observons ici n'est peut

• meilleur : 1. Supérieur, préférable, digne d'être choisi : pour LEIBNIZ, le meilleur repose sur une sorte de principe d'économie dans l'appropriation des moyens à la fin ; il correspond au maximum d'effets avec le minimum de dépenses ; dans le domaine moral le meilleur est le minimum de mal pour le maximum de bien. 2. Meilleur des mondes possibles : pour LEIBNIZ, Dieu ne crée pas les essences qui tendent toutes avec un droit égal à l'existence ; les existences ne sont pas toutes compossibles ;

mathématicien, physicien, alchimiste, astronome et théologien anglais. Figure emblématique des sciences, il est surtout reconnu pour avoir fondé la mécanique classique, pour sa théorie de la gravitation universelle et la création, en concurrence avec Leibniz, du calcul infinitésimal. En optique, il a développé une théorie de la couleur basée sur l'observation selon laquelle un prisme décompose la lumière blanche en un spectre visible. Il a aussi inventé le télescope à réflexion composé d'un miroir

Représentation« Le monde est notre représentation. »  la formule de Schopenhauer peut servir de point de départ. Certes, le monde est inconcevable en dehors des limites de notre sensibilité. Mais par « monde », le philosophie entend peut-être ici le réel qui se donne à nous. Ce que nous visons au contraire, c’est ce monde parcouru, et parcouru pour qu’en en dépassant les frontières, on en fixe les limites. Mais le monde a-t-il même des limites ? Le monde peut être entendu de diverses