Formule de Leibniz

mathématicien, physicien, alchimiste, astronome et théologien anglais. Figure emblématique des sciences, il est surtout reconnu pour avoir fondé la mécanique classique, pour sa théorie de la gravitation universelle et la création, en concurrence avec Leibniz, du calcul infinitésimal. En optique, il a développé une théorie de la couleur basée sur l'observation selon laquelle un prisme décompose la lumière blanche en un spectre visible. Il a aussi inventé le télescope à réflexion composé d'un miroir primaire

premières dans chacun de ces genres de vérité : a) dans le premier genre, Leibniz dit qu'il n'y a qu'une vérité première : c'est le principe de contradiction (identité : "A est A"; "si A est A, il ne peut en même temps être non A") b) dans le second, il est impossible qu'il n'y ait qu'une vérité première, cela découle de son concept même, de son domaine. C'est en effet en montrant sur quoi elle porte, que Leibniz pose cette thèse d'une multiplicité de fait premières - qui le conduit, on

2. La "caractéristique universelle" de Leibniz Leibniz en donne un aperçu dans sa Lettre à Jean Berthet de 1677 et dans une lettre à Jean Frédéric de 1679. Le mot caractéristique vient de caractère. Ce serait un ensemble de caractères, de symboles, c'est-à-dire une langue. Elle pourrait être universelle, c'est-à-dire comprise par tous, tandis que les langues naturelles sont toutes particulières, propres à un peuple, et relatives. Le projet de Leibniz est de remédier aux imperfections des langues

conte classique, l’ironie voltairienne met en exergue le projet critique du philosophe des Lumières. 2. L’ironie au service d’un double réquisitoire contre la noblesse et contre l’optimisme de Leibniz. Voltaire utilise l’ironie comme une arme afin de dénoncer la noblesse et l’optimisme de Leibniz, apparaissant sous les traits de Pangloss. a. Les failles dans cet univers à travers l’ironie voltairienne -L’ironie consiste à dire le contraire de ce que l’on pense. Ici, elle est fortement

la causalité finaliste de Leibniz cad la croyance en la Providence : Dieu a tout planifié, même le mal qui a sa raison d’être. ( Elle entraîne le fatalisme à l’opposé de la valeur des Lumières qu’est le progrès). Les exemples donnés sont ridicules dans leur simplicité qui révèle leur absurdité : nez, jambes, pierres. A trois reprises la formule de Leibniz est reprise parodiquement : ce meilleur des mondes posibles, pour la meilleure fin, tout est au mieux. ( NB Leibniz n’affirme pas que tout est

Garnier-Flammarion G.W. Leibniz Introduction Les Essais de Théodicée, parus en 1710, ont pour but explicite de « plaider la cause de Dieu »1 en raison, en réponse au Dictionnaire Historique et Critique de Pierre Bayle (1647 – 1706). Malgré la mort de Bayle, nombre de philosophes et théologiens continuèrent de discuter sa pensée. Savoir pourquoi Pierre Bayle fit autant polémique est un vaste sujet que nous ne traiterons pas ici, mais il importe de comprendre pourquoi Leibniz (1646 – 1716) eu besoin

reposent sur des synthèses effectuées dans l'intuition a priori. Au contraire, la métaphysique, étant une connaissance par concepts, ne peut, en spéculant sur des concepts abstraits, qu'en tirer ce qui y est logiquement contenu, et par suite ne peut formuler valablement que des jugements analytiques. Les jugements synthétiques a priori de la métaphysique sont donc possibles, mais illégitimes. Ainsi Kant sépare et oppose radicalement la métaphysique et la mathématique au point de vue de la méthode. Il

leur monde. Il critique la pseudo-rigidité des mœurs, ainsi que la morale en montrant leur penchant pour le libertinage. Voltaire tourne en dérision l’optimisme de Pangloss. Il s’oppose au philosophe allemand Leibniz et caricature sa pensée en ne retenant qu’une formule : « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles ». Pangloss est disqualifié à cause de son libertinage, sa conduite et par l’absurdité de son raisonnement. De plus, l’auteur fait une critique

responsabilité de certains hommes dans cette horreur. Voltaire insiste bien =sur le fait que la guerre a une apparence de légalité. Hors, il est évident qu'il veut lui enlever. "Selon les lois du droit public", il applique cela à l'incendie d'un village. Une formule qui semble justifier une action menant au massacre. (Voltaire n'invente pas ces modalités de légalité à la guerre avec lesquelles les juristes n'étaient pas d'accord d'ailleurs.). La réciprocité est également de mise : la barbarie est pour tous. Il

mathématicien, physicien, alchimiste, astronome et théologien anglais. Figure emblématique des sciences, il est surtout reconnu pour avoir fondé la mécanique classique, pour sa théorie de la gravitation universelle et la création, en concurrence avec Leibniz, du calcul infinitésimal. En optique, il a développé une théorie de la couleur basée sur l'observation selon laquelle un prisme décompose la lumière blanche en un spectre visible. Il a aussi inventé le télescope à réflexion composé d'un miroir primaire