Freud Perfection

L’Analyse Transactionnelle (A.T.) : Contexte : Elle est apparue en 1970 avec Eric Berne, au Canada. L’analyse transactionnelle est basée sur la psychanalyse de Freud (1856-1939). -45720070358000Eric Berne imaginait qu’on était dirigé par des forces intérieures. - Les actes manqués sont des lapsus (qui consiste à écorcher un nom maladroitement, ex. : ministres --> sinistres), … - L’inconscient existe à travers les rêves et les actes manqués. - On rêve 5 à 6 fois par nuit, c’est la

d’Œdipe, roi aimé, puissant et généreux qui, convaincu d’un double crime, -un crime de violence, le parricide, et un crime de chair, l’inceste-, va devenir le paria le plus misérable et reconnu comme tel par le monde attique et inspirer à Sigmund Freud son concept du « complexe d’Œdipe » qui aura la postérité que l’on sait ! Cette chute exemplaire et catastrophique, ce malheur absolu qu’il incarne vont rendre Œdipe immortel. La tragédie de Sophocle, Œdipe-Roi, centrale dans la production de l’auteur

Lautréamont. Happé par la guerre, il se retrouva, en 1915, interne en médecine à l'hôpital de Nantes, médecin-auxiliaire acquérant ainsi les connaissances et l'expérience qui mûrirent son intérêt pour ce qu'on nommait alors la «psychoanalyse» de Sigmund Freud qu’il découvrit dans un manuel au cours de l'été 1916. Sa correspondance permet de mesurer au jour le jour le bouleversement que cela produisit en lui. Au premier plan des nouveaux horizons entrevus : l'accent mis par la psychanalyse sur la parole

notre sang ?Mais nous sentons bien aussi que la « faute » de Phèdre touche au plus fort de l'interdit : l'inceste. La prohibition de la sexualité entre parents est universelle. Elle a des raisons sociales, sans doute, mais elle constitue aussi, selon Freud, le cœur du « refoulé » : complexe d'Œdipe, attirance-répulsion. Racine n'invente pas son sujet, mais il perpétue l'interrogation primordiale de l'homme sur le désir. Car nous désirons surtout ce qui est impossible. Lire Phèdre, finalement, c'est rencontrer

les désirs possibles à réaliser et qui correspondent à un vrai besoin du corps. Elles favorisent la création de désirs substitués, où je ne sais plus lesquels sont miens et lesquels sont produits par la société. Or il est facile de comprendre (cf Freud) que si je passe mon temps à réaliser des désirs qui ne me sont pas propres, je n’en ressors pas satisfait, je n’y trouve pas vraiment de plaisir, et il me manque toujours autant de choses. Donc le manque ressenti m’empèche d’être heureux. Tant que

les désirs possibles à réaliser et qui correspondent à un vrai besoin du corps. Elles favorisent la création de désirs substitués, où je ne sais plus lesquels sont miens et lesquels sont produits par la société. Or il est facile de comprendre (cf Freud) que si je passe mon temps à réaliser des désirs qui ne me sont pas propres, je n’en ressors pas satisfait, je n’y trouve pas vraiment de plaisir, et il me manque toujours autant de choses. Donc le manque ressenti m’empèche d’être heureux. Tant que

reconnaîtra ainsi que Frantz pouvait difficilement agir autrement qu’il ne l’a fait, à cause de la pression familiale qu’il a subit. Sartre veut fonder philosophiquement les sciences humaines en s’appuyant sur une critique de la psychanalyse de Freud et du marxisme : prendre en compte à la foi l’individu seul et cet individu au sein de l’histoire. Huis clos et Les Séquestrés d’Altona permettent de voir l’évolution de la pensée de Sartre entre l’Être et le Néant et la Critique de la raison dialectique

que ses actions ne sont que les effets de causes dont il est le plus souvent inconscient. Pour le philosophe Marx, la pensée de chacun est déterminée par les "conditions matérielles d'existence", c'est-à-dire la société dans laquelle il vit. Pour Freud, elle est déterminée par l'inconscient qui résulte par exemple de troubles de l'enfance. Cependant, il ne faut pas en rester au constat de l'existence de ces déterminismes. Au contraire, l'homme doit les connaître afin de les prendre en compte dans

n’ont pas nécessairement conscience, et qui concourent à l’avènement d’un ordre rationnel et donc au bien de tous. Par exemple, à travers sont désir personnel de gloire, Napoléon a répandu les idées de la Révolution et des Lumières en Europe. Selon Freud, l’échange ne suffit pas à assurer le lien social, il faut ajouter aux lien par l’intérêt un lien d’ordre affectif : L’intérêt de la communauté de travail n’assurerait pas la cohésion [de la société], les passions pulsionnelles sont plus fortes

Approche psycho-dynamique. Freud : Il ne s’est pas vraiment intéressé au jeu, il s’est intéressé au jeu à travers une observation : Le jeu de la bobine : il décrit le cas d’un enfant de 18 mois jouer de façon répétitive avec une bobine attachée à un fil. Lorsque la bobine apparaissait il criait « DADADA ». Il s’agit en fait d’une assimilation à la fonction de la maitrise, du contrôle de l’angoisse (si l’objet disparait). Anna Freud : A prolongé les observations de