Freudisme Inconscient

Il existe deux sens au terme « inconscient » : l'adjectif désigne tout ce qui n'est pas conscient tandis que l'autre a été inventé par Freud et désigne une instance psychique. Lorsque celui-ci présente sa théorie de l'inconscient au 19e siècle, il rencontre une très vive résistance est apparaît comme scandaleuse. Une injure est une parole offensante adressée à un individu dans le but d'atteindre son honneur ainsi que sa dignité. Dans quelle mesure est-ce insultant de qualifier un être humain

    •  la  méthode  d’investigation   –  a  pour  objet  les  contenus  de  pensée  inconscients   observables  dans  certaines  activités  (rêves,  actes   manqués,  oublis,  lapsus,  ...)     •  contenu    manifeste(conscient)  et  contenu  latent   (inconscient)     –  repose  sur  la  méthode  des  associations  libres     –  la  situation  privilégiée

anatomo-physiologique (cad à une lésion précise particulière, il y a des symptômes précis). Pour l’hystérie, la paralysie ne correspond à aucune lésion précise. La conversion hystérique n’est pas une simulation, ce sont des symptômes d’origine inconsciente. La patiente ne se provoque pas et ne contrôle pas la paralysie. Par contre, les patientes présentent une « belle indifférence » de leurs troubles. Aucune angoisse par rapport à ce qui leur arrive. Cette absence d’angoisse face à leur paralysie

important d’avoir accès à l’état psychologique du malade afin d’assurer un soin relationnel de qualité. Et ce processus peut faire intervenir les mécanismes de défenses qui sont définis selon Serban IONESCU comme étant des « processus psychiques inconscients qui visent à réduire ou à annuler les effets désagréables des dangers réels ou imaginaires en remaniant les réalités internes (l’éprouvé) et/ou externes (le perçu) ». Dans la situation que j’ai vécue, j’ai retenu un mécanisme de défense qui

caractère unique exactement comme Sinclair dans le livre Demian : « C’est donc là que j’étais devenu, un être souillé, un ivrogne dégoûtant et grossier, une vraie bête, dominée par des instincts immondes!»2 Ces instincts primitifs font partie de mon inconscient où se situe mon ombre, c'est-à-dire les raisons du pourquoi je suis superficielle. Un genre de démon que j’ai profondément à l’intérieur de moi et que je cherche à cacher d’une façon rationnelle en me disant que je suis superficielle. Mon

l’homme lui permet de décider de ses choix sans aides. Les désirs sont des phénomènes dont on ne prend conscience que lorsqu’ils se manifestent, tout comme l’inconscient qui grâce à ses manifestations peut prouver son existence. Etant des phénomènes inconscients, les désirs ne peuvent être contrôlés que par les systèmes internes de control de l’esprit. L’influence d’autrui n’intervient donc pas dans ces contrôles, et il est possible à l’esprit de désirer autre chose que ce qui est jugé désirable par autrui

d’être rappelés et d’après lui on tombait malade par le fait de maintenir de force ce souvenirs ainsi l’individu n’était pas réellement heureux puisqu’il souffre psychiquement. Dans la première partie, nous avions considéré qu’une personne inconsciente, naïve était heureuse. Mais, reprenons le cas du simple d’esprit. Il est vrai qu’il n’a pas conscience de la réalité mais donc il est intéressant de se demander s’il est conscient du bonheur, de sa signification. Partant de cela, il est certain

pouvoir être là quand l'autre en a besoins et pouvoir compter sur lui. L'amour quand à lui est à distinguer de l'amitié, celui ci prend en compte l'aspect corporelle de la relation et la dimension érotique . L'amour lui même ne serait qu'une façon inconsciente de combler une impuissance face à l'autonomie. L'absence de lien affectif et le fait de n'exister pour personne de manière privilégié comme avec l'amitié peut remettre en cause le sentiment de sa propre existence et de son identité. On peut

constitué de références musicales et d’évocations extra-musicales. La musique ne joue pas seulement le rôle d’un élément de fond diffusé dans un magasin ou dans une publicité, devant être la moins perceptible possible et agissant sur la perception inconsciente (une musique dotée des caractéristiques instrumentales,avec un tempo soutenu, une alternance régulière des solos et tutti, une mélodie ininterrompue favorisée par des enchaînements discrets entre les séquences, l'absence de sommets dramatiques

et chaque phénomène a une cause, il n’en reste pas moins que pour l’être humain un acte libre, donc sans cause, est impossible. En effet, nous ne pouvons savoir si lorsque l’on croit agir de manière totalement libre nous n’avons pas des motifs inconscients. Spinoza va plus loin en affirmant que nous ne maîtrisons pas nos sentiments et émotions. La colère, la passion sont des émotions capables de faire déborder la raison. Ils agissent comme des pulsions, plus ou moins contrôlables. Et contrairement