Friedrich Fröbel

Penser que les œuvres d’art veulent dire quelque chose, c’est imaginer de prime abord un lien entre l’œuvre et la foule de spectateurs. « Foule de spectateurs », parce que l’adresse provenant de la voix d’un artiste aurait un contenu identifiable, qui vaudrait en tant que tel, immuable face à tous ceux qui le percevraient. L’œuvre d’art serait donc un voie de passage, un moyen pour un créateur de s’adresser au monde, pour lui dire « quelque chose » qui le concerne : une idéologie, une vision du

Selon Benjamin Franklin « Time is money » : « le temps c’est de l’argent », cette citation choquante est créée pour devenir un adage. Celui-ci pose plusieurs problèmes que le texte soulève : « comment le temps peut-il être de l’argent ? Quelle attitude à l’égard du temps, de l’argent et du travail, est préconisée par cette formule ? » Le texte s’atèle ainsi de deux axes majeurs pour répondre aux problèmes. L’auteur met dans un premier temps en avant la conception antique du temps et de l’argent

Salomé d'Apollinaire Quel est la figure féminine de ce poème? Apollinaire reprend le mythe de Salomé et le réinvente. Pourtant, Salomé reste la femme envoûtante et cruelle de la bible qui se voit accorder la tête d'un homme. Comment, Apollinaire a-t-il représenté la figure féminine à travers le personnage de Salomé? Salomé est une femme qui fascine, c'est une danseuse voluptueuse, modèle d'une femme fatale. Par sa danse, elle hypnotise le roi et obtient ainsi une faveur. Elle semble tout

Apprendre à apprendre Fiche de lecture Cadre référentiel: Nom de l'auteur: André GIORDAN et Jérôme SALTET. Titre du livre: Apprendre à apprendre (chapitres 2 et 3). Lieu d'édition: Paris, France. Editeur: Librio. Date du parution: Juin 2007. Nombre total de pages: 94 pages. Synthèse de l'ouvrage: Chapitre 2: Ce chapitre évoque l'ennui, mais surtout la manière de retrouver et de développer le désir et l'envie d'apprendre, qui influencent notre réflexion personnelle

Le 20 siècle en Europe, était une période marquée par la quête des richesses territoriales et des guerres mondiaux, à qui s’ensuit l’épanouissement du système capitaliste et le régime politico-libéral. L’esprit humain face à ces changements a connu des troubles et des perturbations à la fois vis-à-vis de soi et de la société. Les foules des esprits sociaux proclament les libertés économiques et politiques, mais sont ils vraiment libres ?la liberté du sujet vis-à-vis de soi même ou vis-à-vis

cadeau! allez tranquillement parmi le vacarme et la hâte et souvenezvous de la paix qui peut exister dans le silence. Sans aliénation, vivez, autant que possible en bons termes avec toutes les personnes. Dites doucement et clairement votre vérité. Ecoutez les autres, même les simples d'esprit et les ignorants, ils ont eux aussi leur histoire. Evitez les individus bruyants et agressifs, ils sont une vexation pour l'esprit. Ne vous comparez avec personne : il y a toujours plus grands

De 1844 à 1869[modifier] Roecken et Naumburg (1844 – 1858)[modifier] Friedrich Wilhelm Nietzsche naît à Roecken, en Prusse, le 15 octobre 1844, dans une famille pastorale luthérienne. Son père, Karl-Ludwig, né en 1813, et son grand-père avaient enseigné la théologie. Le père de Nietzsche, qui éduqua un membre de la famille royale de Prusse, fut un protégé de Frédéric-Guillaume IV. Mais la maladie (de violents maux de tête) le contraignit à demander une paroisse dans la région de sa famille, vers

Dans Horace, le héros se trouve confronté à la solitude causée par son orgueil et son égocentrisme, d'où la souffrance. Horace reste tourné vers ses idéaux, n'arrivant jamais au vrai bonheur. Horace est avide de gloire et de violence. Il se place au-dessus des autres par pur orgueil et l’envi de supériorité. Il veut arriver au bonheur par la gloire, atteinte par la victoire de Rome. En voulant défendre sa patrie jusqu'à la mort, Horace veut se placer au-dessus du commun des mortels. Son désir

prolétariat), conduire à l'abolition des classes et à la disparition de l’État (communisme). Il prédit la fin de la société actuelle où le capitalisme se détruira lui-même, permettant ainsi l'avènement d'un État ouvrier. En 1847, il crée avec Friedrich Engels la Ligue des Communistes et rédige avec lui «Manifeste du parti communiste». Après l'échec de la révolution allemande en 1848, il s'exile à Londres où il mène en parallèle son activité militante et la rédaction de son œuvre majeure Le Capital

Les rescapés Juifs Comment les rescapés Juifs ont-ils vécu leur retour à une vie «normale» après avoir traversé l'horreur de la déportation ? SOMMAIRE Introduction I-Rappel sur le passé : A quoi ont-ils survécu ? 1) Nazisme 2) Horreur des camps II-Possibilité d'un retour à une vie «normale» ? 1)Retour à la société 2)Vivre après la perte de sa famille III-Les Juifs se sont-ils reconstruits ? 1)Les suicides et le silence 2)Résilience Conclusion Glossaire