Fuir La Réalité

La figuralité de la poésie a souvent fait l'objet de débats. C’est ainsi que Paul Éluard revendique au contraire sa littéralité, seule apte d’après lui à rendre compte de la réalité concrète du monde. Dans une conférence prononcée à Londres le 24 juin 1936 à l’occasion de l’exposition internationale du Surréalisme, l’auteur n’hésite pas à prendre ses distances avec nombre de ses contemporains en écrivant que “les poètes, sont descendus des sommets sur lesquels ils se croyaient. Ils sont allés dans

le roi d'Athènes en vain,ne comprends pas ou celui-ci pourrait élargir ses recherches. Hyppolite finit par avoué a son ami qu'il est amoureux d'Aricie, une ennemie du royaume. Théramène comprends alors que le dépars de son gouverneur cache en réalité une fuite. Scène 2: Oenone, la nourrice de Phèdre, annonce a Hyppolite que celle-ci est malade et qu'elle désire le voir. Scène 3: Phèdre apparaît très malade elle désire même mourir mais son amie Oenone tente de l'en dissuader. Après

« glacé de sa présence » (l.4), « mon esprit voudrait la fuir » (l.25,26), « refrain horrible » (l.26), « je viens de m’éveiller en sursaut » (l.30) « poursuivi par elle » (l.30). - Il se laisse envahir par l’idée de sa mort prochaine. Exemple : « voilà » (l.3) + « maintenant » (l.17) ; adverbes marquant un état actuel sans possibilité de le fuir, « courbé sous son poids ! » (l.4,5), « cette fatale pensée écrite dans l’horrible réalité qui m’entoure » (l.33).

intelligible. Le monde sensible n’est qu’un reflet du monde intelligible. La réalité matérielle ou empirique s’oppose à la réalité par l’esprit. Selon Platon , passer de la réalité matérielle ) la réalité intelligible , c’est la dialectique. Les deux sont le reflet l’une de l’autre. Selon Platon , ce qui se pense est plus réel que ce que l’on touche. Le monde des Idées et donc plus réel que le monde des sens. La réalité est donc différente de la matérialité. L’homme a deux faces. Une de part le corps

et lisait beaucoup. Il voit alors l'amusement comme une chose secondaire nous permettant de cesser de se poser trop de questions, de ne plus faire attention à nos misères l'espace d'un instant. Pascal nous dit de faire face à la vie et de ne pas la fuir. Par la phrase: «  La seule chose qui nous console de nos misères est le divertissement, et cependant c'est la plus grande de nos misères . . . » il entend que ce qui nous fait oublier nos problèmes est le divertissement mais il le définit comme

DISSERTATION SUR LE FLAMBEAU VIVANT DE BAUDELAIRE ET LA COURBE DE TES YEUX D’ÉLUARD Lors du courant du symbolisme, le but est de fuir le réel et d’atteindre l’Idéal et de fournir une nouvelle vision de la réalité. Le courant suivant le symbolisme est le surréalisme et il y a plusieurs points communs entre les deux courants. Le surréaliste tente d’accéder à la pensée pure et d’aller au-delà du réel. Toutefois, les deux courants traitent des thèmes comme le rêve, l’Imaginaire, la peur du temps ou

uniquement lorsqu’on le décide. Par conséquent, pour se tromper soi-même, il faut se porter garant de ce choix. Lorsqu’on se ment à nous même, soit on le fait pour voir la réalité sans nos erreurs, soit car il est préférable d’avoir une autre réalité qu’une réalité affligeante. Dans le premier des deux cas, on préfère voir une réalité sans erreurs de notre part, plutôt que de les assumer. Même si ce sont des illusions, aussi prosaïques soit-elles, elle rassure et parfois nous délivre des angoisses

Celui qui purifie la terre du mal (tue les monstres) V28 :Hipp. : " je fuirais " Pq ? (cf. v33 : " vous en chasse ") cause : Phèdre V45 :Théra. : " elle s'obstine à taire " le silence est un thème principal (carré) V49-50 :Hipp : insistance sur fuir et "avouerai" V51 :Hipp. : allusion à la querelle politique V56 :Hipp. : Hippolyte fait une litote (faire comprendre ce qu'on veut dire en disant le contraire). Il avoue la vraie raison de sa fuite, il a peur d'aimer Aricie (élément perturbateur)

langage, son idéologie. Il est le porte-parole de l’auteur pour critiquer la société dans laquelle il vit. Il incarne une idée et sert de support à son créateur pour exprimer un point de vue, une version souvent pessimiste. Il permet au lecteur de fuir dans l’imaginaire car il a besoin de s’évader du réel. Il incarne donc souvent un héros idéalisé dans un monde fabuleux et fantastique souvent doté de pouvoirs extraordinaires. Il permet de nous enrichir. On peut s’identifier au personnage et se

existence Dieu créateur qui a voulu existance monde, hommes et moi : à nous d'inventer le sens de notre existence (Sartre, la nausée) | Fuir la mort, pas y penser : Heidegger => « on meurt » et pas je = annonyme => on fuit la vérité de la mort, peur de mort / Pascal, Pensées => « un roi sans diverstissement est le plus misérable des hommes » => fuir pour pas penser à la mort, avoir compagnie + se distraire. C'est par exemple ce que fait Hamm et Clov dans Fin de Partie, de Beckett ; discussion