Fureur D Oreste

tendre pour son père à l’amour pour Achille tout en voulant garder un certain équilibre entre les deux aux yeux d’Achille. Titus lutte contre sa propre conscience mais il cède aux devoirs appartenant au statut de l’empereur et aux demandes du peuple. Oreste est le seul qui accomplira ses projets de renverser le destin, il fera des projets d’enlever Hermione et se fera persuader de faire assassiner Pyrrhus. Cependant la problématique de l’amour telle qu’elle est traitée dans Andromaque n’entre pas dans

Constantinople lui a inspiré une tragédie dont le sujet est contemporain. Il n'a pas cherché, dans cette tragédie, la couleur locale extérieure, comme les romantiques. Mais il s'est appliqué à donner aux passions et aux sentiments le degré d'intensité et de fureur qui peut rendre vraisemblable le dénouement. Jamais la jalousie féminine n'a été mieux analysée — Iphigénie(1674) Iphigénie est imitée du poète grec Euripide, mais Racine modifie sur certains points l'action et le dénouement. C'est ainsi qu'il rend

apporte ses suffrages, Et qui, toujours plus beaux, plus ils sont regardés, Soient au bout de vingt ans encor redemandés ? Que dans tous vos discours la passion émue Aille chercher le cœur, l'échauffe et le remue. Si, d'un beau mouvement l'agréable fureur Souvent ne nous remplit d'une douce terreur, Ou n'excite en notre âme une pitié charmante, En vain vous étalez une scène savante ; Vos froids raisonnements ne feront qu'attiédir Un spectateur toujours paresseux d'applaudir, Et qui, des vains

joué un grand rôle dans la révolution française préparée par Rousseau. Dans le contrat social ; Rousseau se livre a une analyse de la liberté l’obéissance à la loi (…)est une liberté , une image idéalisée de Sparte. Cette pensée fondra le régime de fureur. La liberté devient obéissance. Les opposants de la terreur ont voulu revenir a un régime comme Athènes, au modèle athénien. Desmoulins attaque Robespierre et les conventionnels. Volnay ( idéologue) récuse le modèle antique qui déforme selon lui

acteurs devenus spectateurs, ils jouent leur propre drame. Pièce dans la pièce, Six personnages en quête d'auteur exhibe la machine théâtrale, interroge les mystères de la création et révèle les limites de la représentation Jean Racine Andromaque. Oreste aime Hermione, qui aime Pyrrhus, qui aime Andromaque, qui aime Hector, qui est mort... Pris dans une chaîne amoureuse sans issue, comment pourraient-ils s'en sortir ? De fait, quand le rideau s'ouvre, tous les éléments de l'étau tragique sont déjà

pour lui, avait éconduit Oreste, roi d’Argos. Andromaque, elle, n’aime pas Pyrrhus et veut rester fidèle à son défunt époux. Cependant, pour sauver son fils, Astyanax, qu’Oreste est venu demander, au nom des Grecs, elle consent à épouser Pyrrhus, avec le projet secret de se tuer aussitôt la cérémonie nuptiale terminée. Devant ce revirement et la perspective du mariage proche de Pyrrhus avec Andromaque, Hermione, folle de rage amoureuse, demande à Oreste de tuer Pyrrhus. Oreste s’exécute, mais Hermione

passions dévastatrices, la mort, l’amour impossible). Cet être est le plus souvent un personnage d’exception. Il se comporte avec héroïsme face à une situation sans issue: un destin fatal, cruel, inexorable, qui se met en marche et ne peut être arrêté (Oreste: “Je me livre en aveugle au destin qui m’entraîne” Andromaque). Comme explique Anouilh dans Antigone la tragédie semble une machine qui démarre pour une cause insignifiante (“On donne un petit coup de pouce pour que cela démarre”) et se déroule en

d'honneurs, vous êtes homme enfin : Tandis que vous vivrez, le sort, qui toujours change, Ne vous a point promis un bonheur sans mélange. Bientôt... Mais quels malheurs dans ce billet tracés Vous arrachent, Seigneur, les pleurs que vous versez ? Votre Oreste au berceau va-t-il finir sa vie ? Pleurez-vous Clytemnestre, ou bien Iphigénie ? Qu'est-ce qu'on vous écrit ? Daignez m'en avertir. AGAMEMNON Non, tu ne mourras point, je n'y puis consentir. ARCAS Seigneur ... AGAMEMNON Tu

d'honneurs, vous êtes homme enfin : Tandis que vous vivrez, le sort, qui toujours change, Ne vous a point promis un bonheur sans mélange. Bientôt... Mais quels malheurs dans ce billet tracés Vous arrachent, Seigneur, les pleurs que vous versez ? Votre Oreste au berceau va-t-il finir sa vie ? Pleurez-vous Clytemnestre, ou bien Iphigénie ? Qu'est-ce qu'on vous écrit ? Daignez m'en avertir. Agamemnon Non, tu ne mourras point ; je n'y puis consentir. Arcas Seigneur... Agamemnon

exprimant leur mépris des tyrans et de la servilité dans laquelle ceux-ci tiennent leurs sujets : « Il me faut m’incliner/devant les volontés justes ou injustes/qu’on m’impose par force, et de mon cœur amer/il me faut dominer la haine » (vers 78-81). Oreste vengeur pourra dès lors se présenter comme le libérateur venant briser les chaînes des Argiens, puisque sa conscience fait figurer parmi les motivations du matricide « le sort de [ses] concitoyens, les plus illustres des mortels » (Choéphores, 302)