Furor De Médée

Parcours : « Crise personnelle, crise familiale » Explication linéaire 1 : Médée, Sénèque ( 1er siècle après J.C ) ÉPILOGUE : Médée tue ses enfants · Introduction : Les tragédies antiques d’Eschyle, Euripide

faire part à Hermione de sa décision d’épouser sa captive Andromaque. La tirade étudiée constitue la clôture de la scène. Intérêt de l’extrait Hermione, délaissée et blessée par Pyrrhus, apparaît, à l’instar des figures féminines antiques, Médée et Didon, avec toute la grandeur d’une héroïne tragique. En proie à divers sentiments, elle profère des imprécations en présence du roi d’Epire. Projet de lecture : questions possibles Dans une longue tirade, la passion d’Hermione est mise

Commentaire littéraire des vers 891 à 977 de la scène X dans Médée, de Sénèque Dans l’Antiquité, la notion de stoïcisme se développe fortement et devient peu à peu le stoïcisme impérial (morale fondée sur l’effort et l’intention de faire le bien) avec des auteurs et philosophes tels Marc-Aurèle, Epictète et le non moins célèbre Sénèque. Philosophe latin (pourtant originaire de Cordoue en Espagne) donc mais aussi auteur de traités moraux (De la clémence, Des bienfaits), précepteur de Néron et

qui désigne la démesure, conduisant le héros tragique à vouloir dépasser les limites de sa condition, comme Antigone par exemple qui se détournera des lois humaines au profit des lois divines, l’élevant ipso facto au rang de surhumaine. En ce sens, Médée semble convenir à cette définition d’Aristote qui suggère au héros tragique l’accomplissement d’un acte irrémédiable, bouleversant l’ordre établit du monde, et par la cruauté de son erreur s’inscrit dans le paysage mythologique que l’on connaît. Au

mythe de Médée. Celui-ci, qu’il soit adapté au théâtre par Euripide, Sénèque ou Corneille met en scène les larmes et les suscite. Mais se manifestent-elles da la même manière ? Pouvons-nous observer une « histoire des larmes » à travers les époques ? En outre, n’est-il pas un peu réducteur de limiter la tragédie à cela ? Ne doit-elle pas aussi inspirer la terreur ? Afin de répondre à ces interrogations, nous nous attacherons à montrer grâce aux différentes réécritures du mythe de Médée que tragédie

au 1er siècle après J-C. Mais nous avons une vision incomplète car seule les pièces de Sénèque nous sont parvenues. Médée est une tragédie Sénèque elle témoigne du problème du passage du mythe grecque dans le contexte Romain. Médée est une magicienne qui joue un rôle essentiel dans le mythe des Argonautes. Elle est amoureuse de Jason, ils ont deux enfants. Ensuite Jason répudiât Médée pour se fiancer a la fille du roi de Corinthe : Créon. Elle offre à sa rival une tunique de mariage qui s’enflamme

d’identifier les pièces de Sénèque au modèle grec ou on peut y voir un génie. La tragédie latine fait intervenir 3 grandes étapes dans l’évolution du héros : - Le dolor. - Le furor : c’est une catégorie romaine d’abord juridique. C’est un homme frappé d’incapacité juridique temporaire. Il est atteint à un moment d’une crise de furor où il devient amèms. Il se détache des repères sociaux et moraux et il est absent à lui-même. C’est un état accidentel qui est causé par des excès de passion, de colère

peut jouer sur les anachronismes des lors et voir quels sont leurs points de vue. Ages d’or car nait la rhétoriques, théâtre, psychologique, démocratie. On ne peut nier qu’il y a eu des interactions entre le théâtre et la politique : Euripide avec Médée femme barbare : enjeu politique dans le théâtre. Les romains considèrent le théâtre comme un truc grec. le théâtre est quelque chose d’étrange. Sénèque c’est le début de l’empire romain ; Aristophane n’est pas contemporain des théâtres (pièces grecques)

dans la pièce. Le terme de fureur, c'est-à-dire de folie (c'est la signification du furor latin), est employé par la reine elle-même, notamment lors de son aveu à Hippolyte. (Les philosophes antiques, en particulier les stoïciens comme Sénèque, considéraient également les passions comme des maladies.) Phèdre compare d'ailleurs cet amour à un poison (vers 676). Le moyen qu'elle choisit pour mourir, "un poison que Médée apporta dans Athènes", revêt donc une grande importance symbolique : l'épée du héros

Médée est une des grandes figures mythiques maintes fois traduites en littérature. Elle est considérée comme l’une des créatures féminines les plus noires de la mythologie antique. Elle appartient au petit nombre des grandes criminelles de la mythologie grecque. Au cours des siècles, le mythe de Médée a attiré de nombreux écrivains et dramaturges : Euripide[1], Sénèque[2], Corneille, Anouilh, Pasolini et Max Rouquette qui écrivait en langue d’OC. Chez tous ces auteurs, Médée est une femme