Féministe Et Le Mariage

Les femmes héritent généralement de fiefs si elles n'ont pas de descendance ou en vertus de close spécifiques de leur contrat de mariage : ainsi, Aliénor d'Aquitaine est duchesse avant son mariage avec Louis VII et le conserve lors de son remariage avec Henri II d'Angleterre ; on peut aussi parler d'Ermengarde de Narbonne ou Anne de Bretagne. Jusqu'au IXe siècle, le mariage est une affaire de droit privé et il n'est pas rare de constater acceptée la polygamie. C'est sous l'impulsion de Louis Ier le

Emancipation au XIXème siècle Avancée des droits des femmes : rupture du mariage, adultère Attitudes des femmes (Mme Forestier) Recul de l'église I Les relations amoureuses hommes/femmes 1.1 Les amours sincères Les relations sincères sont très rares dans Bel Ami et sont souvent à sens unique : « vous êtes irrésistible M. Duroy ». Mme de Marelle entretient une relation durable avec Duroy malgré des interruptions dues aux mariages successif. Ils restent liés et se désirent mutuellement malgré de nombreuses

instruction relativement basique, comme lire, écrire et la musique. Elle n’en sortait qu’à l’âge de seize ans environ, pour se marier. Dans cette haute société, la motivation du mariage n’était pas l’amour, mais l’intérêt de deux familles. On n’hésitait pas à marier une jeune fille avec un homme malade ou vieux… Ces mariages donnaient généralement peu d’enfants.     Aristocrates coiffées à la "Belle-Poule", coiffure mise à la mode par la reine Marie-Antoinette   Malgré tout ces femmes étaient généralement

des sexes. Prosper Enfantin, zélé disciple de Saint Simon, dit ainsi " c'est par l'affranchissement complet des femmes que sera signalée l'ère Saint Simonienne " Pour libérer la femme, les Saint Simoniens procèdent à une critique virulente du mariage, songeant même à imposer le célibat à leurs membres. Révolution industrielle : émergence du prolétariat, rejet du féminisme par les socialistes Après l'Angleterre, la France entre à son tour dans la Révolution industrielle et voit

C'est d'ailleurs très intéressant de voir qu'aujourd'hui évoquant la citation de Simone de Beauvoir, « on ne naît pas femme on le devient », cette formule est interprétée en lui donnant un sens tout à fait inverse. Il me semble qu'actuellement, féministe ou non, nombre de femmes non seulement assument leurs différences mais revendiquent un droit à la différence. Elles souhaitent que l'humanité, comprenant moitié d'hommes et de femmes et même un peu plus de femmes, la société prenne en compte les

du travail et de l'accès aux professions, même si en terme juridique, le Code Napoléon pesait de tout son poids contre l'émancipation juridique des femmes. Politiquement, le mouvement féministe stagnait du fait que le mouvement féministe n'accordait pas la priorité aux droits politiques. I. Les mouvements féministes Au début du XXe siècle, au nom de l’inégalité entre les sexes et par peur de l’influence du clergé sur le vote féminin, les républicains refusent d’accorder le droit de vote aux femmes

droits. Elles réclament le droit politique, donc le droit de vote. De nombreuses femmes comprennent qu’elles n’obtiendront rien par la force, mas qu’elles doivent plutôt montrer leur valeur, qu’elles sont indispensables. - Milieu XIXème. Quelques féministes réclament l’indépendance conjugale, que l’adultère de la femme ne soit plus pénalement condamnable (à l’époque les hommes pouvaient tromper leur femme sans sanction pénale, tandis que les femmes, elles, étaient condamnées)… 1870 : en Grande-Bretagne

celle de la femme Les recherches sont limitées, on dénonce le rôle mineur accordé aux femmes, peu de pouvoir dans les organisations et dans le fonctionnement des sociétés. Il y a une invisibilité des femmes, car c’est un groupe dominé. Le but des féministes est de retourner sur le terrain pour un travail ethnologique plus complet avec l’étude des femmes ; ce que fera Annette Weiner. Malinowski donnera les fondements et les textes clés. Pour lui, il ne faut pas être qu’observateur, mais il faut vivre

dans le mouvement de préciosité qui marque cette œuvre, car l’écrivaine fréquentait beaucoup l’hôtel Rambouillet où la haute société se rassemblait pour réfléchir sur les sentiments humains. En plus de suivre le mouvement féministe, ce livre marque le premier mouvement féministe en France. L’histoire prend donc place à la Cour du roi Henri II. Question : Comment Mme de Lafayette donne-t-elle du personnage un image radieuse et fascinante ? Nous allons tout d’abord voir pourquoi ce texte est mélioratif

de ses capacités juridiques, droit de vote exclu. En effet, la veuve ayant eu des enfants reste surveillée par un Conseil de famille composé de membres de la famille de son mari. Napoléon, en homme de son temps, n’est pas très sensible à la cause féministe et déclare « je n’aime pas les femmes qui se mêlent de politique »[réf. Nécessaire]. 1810 - France : Le Code pénal qualifie l'adultère de délit. L’adultère du mari est puni d’une amende, celui de la femme d’une peine de prison (de 3 à 24 mois)