Féodalité De La Foi

être une entreprise durable. Les modes de gouvernement changent, le gouvernement de la monarchie franc et carolingien, est miné par des dislocations que l'on retrouve partout dans l'Europe. Ces dislocations des formes étatiques sont l’œuvre de la féodalité, le pouvoir descend à un échelon très bas dans la société civile, et est incarné dans une petite unité, appelée la seigneurie banale. Le roi n'a plus de pouvoir royal. Les seigneurs commandent aux paysans, mais sans être coupé par le gouvernement

intellectuel : limitation de l’évangélisation à l’aristocratie : besoin de l’étendre au reste de la population et aux conquis via établissements ecclésiastiques. ⁃ Plan de réforme intellectuelle pour diffuser la culture antique et les valeurs de la foi, avec un programme d’éducation (admonitio generalis, 789) : organisation d’écoles de formation des curés, qui vont ensuite éduquer la population (écriture, calcul, lecture, chant) + bibliothèques au sein des monastères. Accroissement du patrimoine de

C) L’occident chrétien : un monde en renouveau. a) Un nouvelle encadrement des hommes = la féodalité. Depuis le IXe siècle le pouvoir des différents souverains c’est affaiblit à cause des invasions et des sentiments d’insécurités qu’ils sont incapable de gérer. Ce phénomène à profité aux seigneurs locaux qui ont imposé leur autorité sur les communautés des villageois. Mise en place de la féodalité ou système féodale : organisation de la société médiévale reposant sur des liens d’homme à homme

publicienne ou l'action bonitaire ou action prétorienne : cette action protège le propriétaire qui a acquit une res mancipi sans respecter les formes, par simple traditio càd par simple transfert puis cette action est étendue à l'acquéreur de bonne foi d'un non propriétaire. Cette action est forgée sur le modèle de la revendication. Pour que cette action puisse jouer, il faut qu'un délai se soit écoulé ; ce délai de prescription acquisitive (il faut être propriétaire depuis un certain temps). Ce

et culturelle de l’Europe ? Introduction «Europa vel regnum caroli ». Cette locution latine des contemporains de Charlemagne montre que l’Europe du 9ème siècle était animée par l’idée d’une unité selon un principe. Face au morcellement de la féodalité, les hommes du Moyen-Age avaient, en compensation, rêvé d’une vaste construction impériale. Durant toute cette époque, c’est l’idée de Christianitas qui s’impose, désignant par là aussi bien l’unité religieuse de l’Europe que son unité culturelle :

est extrême car la seigneurie est pratiquement indépendante et toute l'autorité réside dans le seigneur. La seigneurie apparait alors comme un remède à la décadence de l'État carolingien, c'est une struture sociale et politique de substitution. La féodalité se traduit certes par un morcellement territorial, mais également par des liens contractuels dits liens féodo-vassaliques. Il s'agit de liens personnels qui se matérialisent dans un contrat de vassalité. Dans cette nouvelle organisation, le roi capétien

perpétuelle mutation de l’âme humaine dans chacun de ses personnages, autant dans leur destinées (Hernani le bandit devient Jean d’Aragon le noble, Don Carlos le Roi devient Charles Quint l’Empereur) que dans leur essence. Hernani fait osciller sa foi entre amour et vengeance, Ruy Gomez tangue entre honneur castillan et jalousie destructrice alors que Don Carlos passe d’amant léger et adultère à homme sage et magnanime. Et c’est encore une fois Dona Sol, seule détentrice de l’immuable, qui gardera

l’homme et l’Antiquite apparaitra a ces erudits comme la periode la plus feconde de l’histoire. La foi en la grandeur de l’homme leur vaudra le nom “ d’Humanistes “. On assiste alors a une resurrectionconsciente du passe, juge comme la veritable source de la civilisation. L’organisation politique s’en trouve, elle aussi, transformee et les droits de citoyennete viennent s’opposer aux liens de feodalite. De proche en proche, de ville en ville, vont se diffuser des idees nouvelles. L’artiste est investi

la fonction royale. Le sacre, en plus de légitimer le coup d'état de 751, change la nature du pouvoir royal. Le roi devient l'élu de Dieu. Il a la charge du peuple chrétien en collaboration avec L'Église ( théocratie ). Il doit propager la foi, faire régner la paix et la justice de Dieu dans le cadre d'une Chrétienté unifiée au sein de l'Empire Romain. Charlemagne devient ainsi : « Charles Auguste, couronné, par Dieu, grand et pacifique Empereur gouvernant l'Empire Romain et, par la

évolutions A.2. Hiérarchie ecclésiastique Clergé séculier ; clergé régulier A.3. Église puissante Minorités ; influence politique ; croisades B. Sociétés et cultures rurales B.1. Agriculture médiévale Cycle agraire ; défrichements B.2. Féodalité Hiérarchie féodale ; émiettement Histoire Thème 3 – Sociétés et cultures de l'Europe médiévale du XIe au XIIIe siècle, 8 à 9 h Question obligatoire. La chrétienté médiévale La question traite de la place fondamentale de la chrétienté dans l'Europe