Gallicanisme

Commentaire de la coutume de Paris (1558) D’Aguesseau Section II : La nécessaire réception du droit canonique Henri IV (1589-1610) / Edit de Nantes (1598) Boniface VIII (1294-1303) Bulle Unam Sanctam (1302) / Théocratie pontificale 19 Gallicanisme / Déclaration du Clergé de France (1682) Chapitre II : La naissance du droit français Section I : La coutume §1) La rédaction et la réformation des coutumes Charles VII (1422-1461) Ordonnance de Montils-les-Tours (1454) Lettre patente /

au service du pouvoir B. Les « retenails » de la monarchie § 2. La construction de la souveraineté par Bodin A. Un penseur « politique » B. La définition de la souveraineté C. Les formes du gouvernement D. La manière d’exercer le pouvoir § 3. Le gallicanisme Chapitre VI : L’achèvement de l’absolutisme Section I. Les penseurs de la monarchie absolue § 1. Les continuateurs de Bodin § 2. Richelieu A. L’absolutisme et la raison d’Etat B. L’apologiste de la monarchie C. Le théoricien du ministériat

ceux de la religion : Les membres de l'Assemblée sont convaincus qu'ils ont le droit de réformer l’Église car ils sont persuadé de la supériorité de la nation sur le Sacerdoce. La Constitution est inspirée de la philosophie des lumières et du gallicanisme, c'est-à dire la volonté de promouvoir l'organisation de l’Église de France de manière largement autonome par rapport au Pape, ce serait de laisser l'organisation de l’Église à l’État. En qualifiant cette Constitution de « civile », ses auteurs

de roi très chrétien ou le nom de fils aîné de l'église, il est à la tête de l'église de France, ils ont une relation étroite. Quand il prête serment il s'engage à maintenir l'union entre les deux. I) Le gallicanisme. Se met en place une théorie sur la relation église/Etat : gallicanisme. Apparition : ses origines se situent au 13ème, opposé à la papauté et à la politique pontificale. Au 13ème notamment quand le roi affirme son autorité face à la féodalité grâce à l'aide des juristes canonistes

vue politique et souhaite:  réduire les velléités d'autonomie, par exemple des Jansénistes ou de la Compagnie du Saint-Sacrement dont le côté occulte peut laisser craindre une certaine subversion, retirer l'Eglise française de l'autorité papale (gallicanisme), lutter contre le protestantisme soupçonné de servir des intérêts étrangers et de véhiculer des idées démocratiques. Dès lors, Louis XIV, dépendant de la situation, ne peut défendre Molière comme il le souhaiterait peut-être.  QUELQUES INFORMATIONS

la souveraineté du Pape puisque le Pape avait autorité sur tout le clergé. ¬ le clergé pouvait être davantage soumis à l’autorité de celle du Pape que du Roi ¬ conflit de souveraineté C’est ainsi qu’au cours des siècles a été affirmé le gallicanisme : en aucun cas, le pape n’avait le droit de délier les Français du serment de fidélité qu’ils avaient prêté au Roi. ¬ en aucun cas la Papauté ne pouvait seule exercer sa tutelle sur les universités. ¬ le pape n’avait pas le droit, sans

1er2-textes pour bac-en cours- avril-élève-avec mouvements.pagesObjet d’étude I : La poésie du XIXe siècle au XXIe siècle, parcours : alchimie poétique : la boue et l'or ! A. L’œuvre : Les Fleurs du mal de Charles Baudelaire 1. « Au lecteur » (extraits) 2. « Correspondances » 3. « Une Charogne » (extraits) B. Le parcours. Alchimie poétique : La boue et l’or 4. Aragon, « C », Les Yeux d’Elsa (1942) 5. Francis Ponge, « l’huitre », Le Parti pris des choses (1942)
 C. Lectures cursives

de l’infaillibilité pontificale, le Pape est infaillible pour toutes les questions de foi et de morale). Les monarchistes réaffirment leur attachement à la figure du Pape pour pouvoir mieux dénoncer le caractère antichrétien de la laïcité. □ Gallicanisme (du latin gallica « la Gaulle ») a une longue histoire politique en France : 1516, le Concordat de Bologne signé entre François Ier et Léon X, qui accepte de reconnaître une certaine indépendance de l’Eglise de France, c’est le roi de France qui

religieux. Rompant avec le catholicisme exclusif des pays des Habsbourg, il accorde en 1781 la tolérance religieuse aux protestants et aux orthodoxes et permet la promotion sociale des juifs. Son attitude à l'égard de l'Église catholique est proche du gallicanisme (doctrine française voulant une Église autonome sous l'autorité du roi de France et non plus du Pape): il s'efforce de prendre lui même en mains un clergé qu'il voudrait éloigner de Rome. Ses possessions s'étendaient sur les actuels territoires

en est sorti grandit. Après Boniface VIII, Clément V a été fabriqué par Philippe Le Bel. Philippe Le Bel va installer le pape en Avignon pour le rapprocher et ne pas le laisser à Rome. Le résultat va être l’apparition du gallicanisme. B- La naissance du gallicanisme Le gallicanisme c’est une conception administrative, politique française et monarchique du rôle de l’Eglise. La monarchie française va récupérer des prérogatives de puissance publique jusque là détenues par l’Eglise. C’est une façon de