Gallicanisme

Le droit mésopotamien Le droit participe de son milieu d’origine. De très nombreux facteurs contribuent à le façonner. Certaines civilisations ont organisé leur ordre social sans distinguer le droit d’autres modèles de conduites, notamment de la religion ou de la morale. Droit de la Mésopotamie = exemple de droit non-autonome, profondément marqué par la religion. Cela se voit sur son plus célèbre monument législatif : le Code d’Hammourabi. Hammourabi était le roi de Babylone autour de

source ds le consentement populaire. CSQ : intégration de l'église ds l'Etat, qui tout en respectant de jeux des fction ecclésiastique ne lui accorde aucune part d'autorité politique. La souveraineté de l'Etat est déjà bien évidente ds sa pensée. Gallicanisme qui perdure : C° civil du clergé, révolution, concordat, loi germinal an 10. Inversion par rapport à la théocratie pontificale.   Section 3 : Guillaume d'Ockhan Courant de pensée : le nominalisme. Ordre des franciscains (St François d'assise)

des églises, pour démontrer le contraire. Chez st augustin on trouve l'idée du dualisme, il affirme qu'il existe deux cités : la cités céleste régit par dieu et par l'Église et la cité terrestre régit par les rois. Cette affirmation va former le gallicanisme (indépendance du roi vis-à-vis du pape). Début 14ème : conflit entre Philippe lebel (qui demande au clergé d efrance de lui fournir le don gratuit (somme d'argent) pour participer aux dépenses. Le clergé de france en appel au pape qui intervient

le « toast d'Alger ») La première conséquence fut la naissance d'un parti catholique, social et républicain, l'Action libérale, d'Albert de Mun et Piou. Il provoqua par ailleurs une dissension au sein des catholiques, et entraina un regain de gallicanisme à l'égard de Pie XIII (notamment chez les légitimistes). D'autre part les centristes républicains (modérés, opportunistes et progressistes) face au « danger » radical (montée du socialisme et de l'anarchisme) évoluèrent dans un sens favorable à

pas du tout le mot d’ordre de la monarchie qui était autoritaire, dure. Les rois de France n’estimaient pas devoir tout le temps obéir au Pape. Le fait d’être chrétien n’impliquait pas nécessairement qu’on doive toujours se soumettre à Rome. Le Gallicanisme né au milieu du Moyen-âge veut dire que le roi de France va vouloir plus que participer à la nomination des évêques, des archevêques en France alors que c’était le droit exclusif de la Papoté jusque-là. La laïcité n’a pas été le mot d’ordre de

l'indépendance politique. ● Le roi triomphe lors de la mort du Pape en 1303. Le roi de France a réussi à imposer son point de vue: l'élection du nouveau Pape sera français (Clément V) et la papauté s'installe à Avignon. La conséquence de ce conflit est le gallicanisme politique est en plein essort c'est à dire l'indépendance du roi et du royaume à l'égard de la papauté étant entendu qu'il faut faire une distinction entre le spirituel et le temporel. L'Eglise de France est soumise au Pape pour le spirituel mais

à travers le concept de monarchie absolue de droit divin. L’objectif est de protéger le Roi à l’égard du Pape (en affirmant la monarchie de droit divin on consacre la totale indépendance du Roi de France par rapport à la papauté, et affirme le Gallicanisme) et d’autre part de le protéger à l’égard du peuple car on souhaite abolir les théories monarchomaques, et l’on nie également les Etats Généraux. B) Une royauté dépourvue d’arbitraire Pour prévenir tout risque de tyrannie du pouvoir royal

1ères choses que fait la révolution française est de séparer l’Eglise de l’Etat. Napoléon organise un concordat, sans nier le fait religieux essaie d’organiser relations neutre avec Eglise et Etat, sans séparer la dimension religieuse de l’Etat. Gallicanisme = France revendique le droit de pouvoir nommer les évêques, Napoléon s’en inspire. Cette loi de séparation de l’Eglise et de l’Etat (loi de 1905) considérée comme le point de départ de la IIIe Rép. La IIIe Rép est née en 1872, mais de 70 à 1905

moyens employes par la royaute Au debut du XIVe siecle, la royaute va considerer que les justices ecclesisatique onot une competence bcp trop large. Une bonne partie du contentieux est regler par les juges ecclesisatique. Dans Le contexte du gallicanisme, le roi commence a s’attaue r a ces juridiction. Le roi commence a s’attaquer au juridictions pontificales. Au XIIIe siecle pour combattre les heresie, le pape cree une procedure dite d’inquisition. Laisse une grde marge de manœuvre au juge qui

religieux d’enseigner (sauf les missions) et les congrégations autorisées ont un délai de 10 ans pour fermer. Les rapports avec la papauté vont s’envenimer. L’État s’oppose à la main mise du pape et veut contrôler l’Église sur le territoire : c’est le gallicanisme. Par exemple, trois évêques sont nommés sans consulter le nonce apostolique. De plus, Émile Combes se rend à Rome pour rencontrer le gouvernement italien, alors que le Pape ne reconnaît pas l’État italien. Il y a donc rupture des relations diplomatiques