Génie du christianisme

ces phénomènes de rupture du sens : la mort de Dieu. Chez Nietzsche, ce mot est plus qu’une simple métaphore de son athéisme. Par la mort de Dieu, Nietzsche désigne l’effondrement du système de valeur traditionnel basé sur le platonisme et le christianisme. Nietzsche constate que son époque coïncide avec la mort de la métaphysique occidentale reposant sur la dualité entre un monde d’en- haut et un monde d’ici-bas. Il espère l’avènement du Surhomme pour compenser la perte de l’ancien maître et donner

Conclusion………………………………………………….......................................12 Bibliographie…………………………………………………..................................13 Annexe(5) Introduction : Le protestantisme, aussi appelé « L’Eglise reformée », est l’une des trois confessions du christianisme. Il apparait au XVIème siècle en Europe, sous la plume de théologiens tel que Luther et Calvin, parmi les plus célèbres. Les protestants, tout en respectant le Pape, ne lui reconnaissent pas une autorité particulière. Ils refusent, par cela même

Macédoine, Grèce, Asie Mineure, Espagne, Gaule narbonnaise Crise de la République Auguste empereur Principat Edite de Caracalla : tous les libres de l’Empire deviennent citoyens romains Dominat Edit de Milan : le christianisme est religion licite Edit de Thessalonique : le christianisme est religion d’Etat Partage de l’Empire romain Chute de Rome Code Théodosien Fin de l’Empire romain d’Occident Justinien 3 Platon, La République, Livre VII (...) Et maintenant, repris-je, reconnaissez-vous

inconnus à cette époque en France. Plus tard, il les propagea à son tour dans son pays et prépara la révolution qui, vers la fin du siècle, devait changer l’ordre social de la France. C’est aussi en Angleterre qu’il développa et enrichit son génie littéraire : il puisa à pleines mains dans les trésors de la littérature anglaise, il lut dans la langue originale le Paradis perdu de Milton, étudia la philosophie de Bacon et de Locke, les découvertes scientifiques de Newton et s’inspira surtout

l’étoile du matin, le ciel et la terre. Le pluriel du mot « cieux a une connotation religieuse. Pour lui, l’amour est une religion multiple, une sorte de religion qui rassemble le paganisme (= polythéisme) du culte de « Venus » (vers 4 et 5) et le christianisme à travers des références évangéliques (« aimez-vous ») et la présence divine (vers 13). Hugo réunit l’amour divin, l’amour céleste et l’amour sensuel. Vers 24 : « Ouvre et fait rayonner sa splendide fraîcheur. » : La métaphore de l’ouverture et

de l'action, met en valeur les morceaux de bravoure, les clins d'œil au parterre. Le théâtre de Beaumarchais est essentiellement dynamique. Toutes ces péripéties donnent l'illusion que la pièce dure plus longtemps. C'est encore une illustration du génie de Beaumarchais. Les actions brèves et rapides comme la circulation de quelques objets comme des lettres, rubans , épingles , marque le temps du rythme et rend la pièce esthétiquement belle. La merveille de ce rythme est pour beaucoup dans l'effet

poétique de John Keats Keats est souvent considéré comme le plus sensuel des poètes romantiques anglais. Son immense talent a inspiré peintres et poètes pré-raphaélites, mais aussi Jane Campion L'oeuvre poétique de John Keats fait de lui un artiste de génie : mort très jeune de la tuberculose, Keats a laissé en héritage des oeuvres incomparables, dont "La Belle Dame Sans Merci" (le titre est en français), "Bright Star" ou encore "Ode to a Nightingale". Revenons sur la vie et l'oeuvre de ce talentueux

religieuses. Dans un grand nombre de mythologies antiques, « les grottes » (vers 4), représentant le ventre maternel, sont le lieu de naissance de nombreuses divinités. Cette évocation hérétique ne correspond pas avec la mélodie divine renvoyant au christianisme. « Les houles » (vers 5) qui se roulent fusionnent avec « les cieux » (vers 5) de sorte que les sons issus des flots adoptent un caractère religieux. L'impression est d'autant plus forte grâce aux adjectifs « solennelle », « mystique » (vers 6)

une attitude de flagellation et de conversion. Simple songe, récit d’une conversion ou expérience de mort imminente ?Lecture symbolique : apologue (la fable/le récit du détachement de Jérôme). Exprime le conflit entre la culture païenne et le christianisme. Apparition de Plaute et de Cicéron (auteur enseigné à l’école et donc immergé dans cette écriture). Si la Bible ne l’attire pas c’est qu’elle est mal traduite selon lui et comme il aime les beaux écrits il se tourne vers les auteurs dit « païens »

Ronsard et du Bellay encore à leur début, la poésie commence à devenir un genre majeur. Ainsi dans l''étude des écritures antiques vont être mises à jour la sensibilité et l''imagination des poètes grecs et latins.Ces poètes humanistes privilégient le génie individuel aboutissant au développement de la personnalité. Citons alors les œuvres de Peletier (Uranie en 1555), Ronsard (Hymnes en 1555-1556) ou du Bellay (Antiquités de Rome en 1558L'Humanisme L'humanisme. Le dictionnaire en donne plusieurs définitions