Génie du christianisme

d’expression du théâtre et de l’épopée. Ce genre va reculer progressivement au profit du roman. Le xɪx ème siècle va connaître à nouveau la tendance au mélange de la prose et du vers dans un élan de remise en question de l’héritage aristotélicien. Le génie littéraire va donner naissance au poème en prose puis à d’autres genres hybrides. Le xxème siècle va poursuivre ce libéralisme sans cesser de se référer à Aristote. 2)Brèves notions d’histoire du théâtre français Si les règles classiques du théâtre

La ville fut toutefois pillée en 410 par les Goths, puis en 455 par les Vandales. Lors de la chute de l'Empire d'Occident en 476, la ville cesse d'être une capitale impériale. • La constitution d'un patrimoine chrétien Dans le même temps, le christianisme, autorisé en 313 par Constantin, devient religion officielle de l'Empire en 380. Les premières basiliques paléochrétiennes sont érigées. Ces édifices sont ornés de mosaïques, de colonnes et de marbres récupérés sur des édifices antiques devenus

Le vin peut réunir des amants dans le même rêve, il vaut mieux qu'« un baiser libertin de la maigre Adeline » (« Le Vin du solitaire ») - La révolte : le chiffonnier comme le solitaire servent à une remise en cause de la divinité telle que le christianisme la voit. Dans le premier texte Dieu semble avoir échoué, il a créé le mal et n'a donné que le sommeil pour y remédier ; dans le second le vin verse « l'espoir, la jeunesse et la vie, - Et l'orgueil, ce trésor de toute gueuserie, Qui nous rend

approfondissement de ses sentiments. Les descriptions de la nature et des sentiments intérieurs de François-René de Chateaubriand ont inspirées plusieurs auteurs à se lancer dans le romantisme. Ses plus grandes œuvres sont : Atala, René, Génie du christianisme et Mémoires d’outre-tombe. Germaine de Staël est surtout connue pour avoir popularisé en France les œuvres romantiques des auteurs de langue germanique, jusqu'alors relativement méconnues dans ce pays. Sa réputation littéraire s'affirme

existe de nombreux termes dans la langue française, mais les grecs distinguaient trois grandes catégories : « eros » représente le manque, la passion amoureuse ; « philia », la réjouissance, l’amitié, la bienveillance ; et « agapé », hérité du christianisme désigne la charité, l’amour du prochain. Ces trois notions ne s’excluent nullement, l’eros est instinctif, agapé est le but, philia le chemin. (Cette articulation n’est pas sans rappeler celle reprise par Luc Ferry pour évoquer la philosophie :

l'Occupation. L'écrivain laisse parler ses sentiments profonds : Voltaire laisse libre cours à son indignation devant l'absurdité de la guerre dans Candide. Montesquieu et Voltaire sont révoltés par les horreurs de l'esclavage et les incohérences du christianisme à son égard. Ces colères nous valent de puissants textes ironiques. Parfois le moteur est l'enthousiasme. Ainsi Hugo dans La Légende des siècles nous entraîne dans sa foi pour le progrès au moyen de grandioses fresques épiques. ↑   III. Les

postulats (cf. individualisme et égalitarisme) sont communs. Deux conception-du-monde s'affrontent dans notre monde depuis bientôt deux millénaires : l'une, christianomorphe, c'est-à-dire centrée autour de la sensibilité et de l'enseignement du judéo-christianisme, a donné lieu à toures les idéologies égalitaires aujourd'hui dominantes; l'autre, d'origine indo-européenne, bien que politiquement et historiquement censurée, s'est constamment exprimée dans la culture, la philosophie et l'art européens. Avec

je suis la Solitude) comme poète, la hantise du tarissement poétique. C4 Victor Hugo et le grotesque« C’est de la féconde union du type grotesque au type sublime que naît le génie moderne, si varié dans ses formes, si inépuisable dans ses créations, et bien opposé en cela à l’uniforme simplicité du génie antique ». Or la théorie du grotesque telle que l’expose Victor Hugo dans sa préface à Cromwell (1828) est nouvelle. Le terme lui-même appartient à la langue des peintres où il désigne

anglaise, scandinave et écossaise. L'étude de leur littérature (en particulier les prétendus poèmes d'Ossian) contribua à développer le goût du médiéval, du nébuleux, de la mélancolie et du pittoresque. Il y eut alors un intérêt nouveau pour le christianisme et l'Europe gothique, développé par l'influence des écrits de Chateaubriand et de Mme de Staël, admirablement illustré par les paysages étranges et glacés de C. D. Friedrich. De même, l'idéal sculptural prôné dans les académies du XVIIIe s. fut

modifier, il faut traiter avec ces esprits d'une certaine manière, inventer avec eux des procédures spécifiques afin d'apaiser le génie protecteur du lieu. Ce sont des rites, des pratiques et actions qui utilisent animaux et plantes pour parvenir à ses fins. Ainsi, chaque arbre, chaque source, chaque filet d'eau, chaque colline disposait de son propre "genius loci", son génie protecteur. Le monde était peuplé de dieux et il y avait co-appartenance entre la nature, les hommes et les dieux. - La magie