Gide Les Caves Du Vatican

Recherche esthétique sur la nature chez André Gide Xu Xiaoya Institut de Diplomatie de Chine Synergies Chine n° 4 - 2009 pp. 71-80 Résumé : André Gide est un écrivain français de la première moitié du XXème siècle à la fois éminent et provocateur. Sa vie et son œuvre se confondent, il excelle en tout. Dans son œuvre littéraire considérable d’une haute valeur artistique, il a exposé les grands problèmes humains avec un amour audacieux de la vérité et une grande pénétration psychologique,

revendiquent clairement l’immoralité du roman. Il s’agit bien de dire et de justifier les comportements considérés comme “immoraux”. L’exemple des oeuvres de Sade. A un niveau moindre, celui de Gide, de L’immoraliste (Le narrateur sacrifiant sa femme à son épanouissement personnel) aux Caves du Vatican (le personnage de Lafcadio se livrant à un meurtre gratuit). C- L’objectif de la littérature : questionner l’origine du mal ? Le roman finit par chercher à explorer de l’intérieur toutes

ce qui me plaît », c’està-dire l’idée d’une volonté absolument indéterminée, s’éprouve dans l’expérience du choix. La possibilité d’agir sans aucune raison plutôt qu’une autre est à son paroxysme dans l’idée d’acte gratuit. Ainsi, dans Les Caves du Vatican de Gide, Lafcadio cherche à se prouver l’absolu de sa liberté par un acte qui ne répond à aucune motivation : il va jeter du train où il se trouve un vieillard sans défense. Ainsi revendiquer sa liberté comme affranchissement par rapport à toute

acte sans motif décelable, sans aucune détermination ni intérieure ni extérieure qui puisse en expliquer la production ? c.       L’acte gratuit (l’exemple de Lafcadio). Tel est le raisonnement tenu par Lafcadio, un des personnages des Caves du Vatican d’André Gide, qui possédé par l’incertitude de sa liberté, décide de commettre un acte totalement gratuit. Lafcadio se trouve être dans un train, la nuit, et un vieillard être face à lui, ne se doutant pas de l’expérimentation insensée dont il va faire

métaphysique, et non pour la liberté extérieure, qui elle ne dépend que de conditions physiques ou politiques contingentes, et non de la nature essentielle (métaphysique) de l’univers. A. L’affirmation du libre arbitre 1. La liberté comme acte gratuit (Gide) Si on pense que liberté et déterminisme sont contradictoires, c’est généralement qu’on pense la liberté comme une forme d’indépendance. On passe de l’idée de la liberté comme absence d’entraves extérieures à la liberté comme absence de toute entraves

André Gide avait une telle conception de la liberté : J’ai longtemps pensé que c’est là ce qui distingue l’homme des animaux, une action gratuite… Et comprenez qu’il ne faut pas entendre par là une action qui ne rapporte rien, car sans cela… Non mais gratuit, un acte qui n’est motivé par rien. Comprenez-vous ? Intérêt, passion, rien… L’acte désintéressé ; né de soi ; l’acte aussi sans but ; donc sans maître ; l’acte libre, l’acte autochtone. André Gide, Le Prométhée mal enchaîné André Gide a mis

qu’elle est subalterne à l’obéissance. Sommes nous libres de transgresser les lois ? Avons-nous le choix ? Cela revient à se poser la question du libre arbitre. Sommes nous Libres ? C’est à cette question que Lafcadio, héro du livre d’André Gide Les Caves Du Vatican a essayer de répondre. Pour cela il devait commettre un acte gratuit, c’est-à-dire qui n’obéisse à aucun motif. Il est assis dans un train où les portes s’ouvrent directement sur la voie, avec pour seul compagnon de nuit à partager son compartiment

(choisir délibérément le mal, «  Je vois le meilleure et je l’approuve, mais je choisir le pire ») , qui sacrifie le bien et le vrai, à la liberté de choisir. Ce qui conduit chez Gide, à l’acte gratuit : faire le mal gratuitement, pour prouver sa liberté ! L’acte gratuit en effet, est un acte sans raison. Gide dans Les caves du Vatican raconte l’histoire d’un homme, LAFCADIO qui se trouve à bord d’un train et regarde un vieillard. Soudain, il a alors une idée… S’il compte jusqu’à 12 sans rencontrer de feu

celle qui aboutit à une société anarchique : les plus forts y oppriment les plus faibles. En un mot, le chaos. Des exemples littéraires illustrent cette liberté poussée jusqu'à "l'acte gratuit". Ainsi Lafcadio, le héros du roman d'André Gide, Les caves du Vatican, lequel, lors d'un voyage en train, est pris par l'envie subite de jeter par la portière le voyageur qui somnole en face de lui. Il va s'en remettre au hasard pour accomplir son crime, par le nombre de poteaux qu'il compte par la fenêtre

l’homme à Dieu (Méditation quatrième). Gide, dans Prométhée mal enchaîné, dit que « c’est là ce qui distingue l’homme des autres animaux : une action gratuite, un acte qui n’est motivé par rien, intérêts, passions, rien, l’acte désintéressé né de soi, l’acte aussi sans but donc sans maître, l’acte libre ». Est libre celui qui agit sans raison. L’homme aurait le pouvoir d’accomplir n’importe quelle action, même un acte tout à fait absurde. Dans Les caves du Vatican, il fait accomplir à l’un de ses personnages