Gilles Deleuze

l'Allemagne en reconstruction — il y rencontre Gilles Deleuze — et suit les cours de philosophie de l'Université de Tubingen avant de rentrer en France en 1949 et finalement renonce à l'enseignement après son deuxième échec à l'agrégation de philosophie en 1950. Il s'installe à Paris, dans un hôtel dans l’île Saint-Louis et fréquente des écrivains comme Georges Arnaud et Yvan Audouard, des artistes comme Pierre Boulez ou des philosophes comme Gilles Deleuze. Pendant huit ans il accomplit des traductions

Le plaisir de la conquête .................................................................................. 21 Puissance et joie (Deleuze et Spinoza) ............................................................................. 21 Du devoir à la création (Nietzsche) ou comment créer contre la peur ............................. 22 La ritournelle du désir (Deleuze) ou comment aller à la rencontre du public .................. 23 V. Le plaisir du partage avec le public .........................

connaissance (comment se forment les concepts ? le concept indique-t-il une essence ? etc.), mais également dans le domaine de la morale (peut-on prouver des lois de la morale d'après des concepts ? quelle est l'origine du concept de bien ? etc.). Selon Gilles Deleuze, la philosophie se définit comme la création de concepts, et non comme la contemplation passive des choses ou la simple réflexion. * Voici les statuts conceptuels fondamentaux : * idéalisme ou réalisme de l'intelligible ; *

Constantini Chloé 20121452 05 2015 Philosophie ENSAPLV SEM8 M1 Corps et territoire Ecologie mentale et hétérotopie En 1989 paraissait un ouvrage de Felix Guattari, auteur connu pour ses interventions littéraires et philosophiques aux cotés de Gilles Deleuze ainsi que pour ses travaux de psychanalyse, intitulé Les trois écologies. Dans cet ouvrage il fait référence à l’importance que prennent les problématiques environnementales et apporte sa contribution à la pensée écologiste. Il pose ici la question

souffle, de Godard Le Mépris, de Godard L'Aventura, d'Antonioni Bibliographie – – – – – – – – – – – – – – – Alain Bergala Hervé Bazin Jean Mitry André Labarthe Jean Narboni François Truffaut Jean-Luc Godard Eric Rohmer Gilles Deluze Serge Daney Michel Marie Luc Mouillet Antoine de Baecque Pasolini Jean-Louis Leutrat La genèse du cinéma moderne a. Le contexte La modernité est ce qui rompt avec les modèles en cours, qui va à l'encontre du classique. Cependant

figuration, Bacon ne se tourne pas vers l’abstraction mais, comme le souligne Gilles Deleuze, vers la sensation, comme Cézanne, même si, en apparence, il n’y a que des différences entre les deux peintres. « La sensation, c’est ce qui est peint. Ce qui est peint dans le tableau c’est le corps, non pas en tant qu’il est représenté comme objet, mais en tant qu’il est vécu comme éprouvant telle sensation. » (Gilles Deleuze, Francis Bacon, Logique de la sensation.) Le XXe, siècle qui s’est surpassé

défendu, ce que Dieu veut et qu’on tire de cet exemple, c’est jouer le rôle que joue la lumière naturelle quand on fait l’expérience du poison, c’est augmenter notre perfection en matière de connaissance. C’est ce point qui retient l’attention de Gilles Deleuze dans son analyse de ces textes : Dieu ne produit pas le mal, il nous apprend ce qu’est le mauvais, ce qui peut nous détruire, détruire notre rapport global, c'est-à-dire ce qui définit notre essence : Le mal est toujours une décomposition de rapport

Bergson ou l’imagination métaphysique, Paris, Kimé, 2007 Article de Gérard Lebrun « De la supériorité du vivant humain dans L’évolution créatrice » in Georges Canguilhem, Philosophe, historien des sciences, Paris, Albin Michel, 1993 Gilles Deleuze Différence et Répétition, Paris, Puf, Épiméthée, 1968 (éd. 2008), voir notamment tout ce qui tourne autour de la répétition « vivante et vêtue » (370) par opposition à la répétition qui tue (« matérielle », « inanimée », « nue », « horizontale

trouverait là sa limite. Mais cela voudrait alors dire que le Moi n'est pas premier et que la pensée n'est pas essentiellement puissance d'identification, puissance de connaître mais peut être bien davantage : puissance de créer. Ce qu'a poser Gilles Deleuze. Dans un dernier moment nous montrerons qu'Autrui est une structure de mon champ perceptif et que cette structure est celle du possible. Autrui serait un monde possible, une virtualité de monde bien réelle même si elle n'est pas actuelle. Ces

sociale d’une famille sous le second Empire Chronologie Précédent Pot-Bouille La Joie de vivre Suivant modifier Consultez la documentation du modèle Au Bonheur des Dames est un roman d’Émile Zola publié en 1883, prépublié dès décembre 1882 dans Gil Blas, le onzième volume de la suite romanesque les Rougon-Macquart. À travers une histoire sentimentale, le roman entraîne le lecteur dans le monde des grands magasins, l’une des innovations du Second Empire (1852-1870). Sommaire [masquer] 1 Contexte