Gilles Deleuze

voulons, appétons et désirons ». En d'autres termes, le désir est l'origine de la valeur que nous attribuons aux choses. Il est créateur de valeur et source d'existence. Gilles Deleuze, à la suite de Spinoza, souligne le caractère positif du désir. Le désir est producteur de réalité, ingénieux et industrieux. Dans l’Anti-Œdipe, Gilles Deleuze et Félix Guattari reprochent à la psychanalyse de ne voir dans le désir qu’une simple machine à produire des fantasmes. Il n’y aurait pas de désir sans interdit, telle

matière. C'est la même chose. On a vu les raisons pour lesquelles moi ça m'arrangeait de parler de plan d'immanence. C'est la même chose, Bergson lui parle d'un plan de la matière. Alors toujours cette année dans mon besoin d'avoir des schémas [Gilles Deleuze se lève et fait un schéma au tableau] alors mon plan d'immanence : le voilà. On peut, ou on doit, au point où nous en sommes, le définir de trois façons strictement équivalentes, puisque finalement ce autour de quoi nous tournons, dans ce plan

(de), Louis ‒ Paris : Editions du Seuil, 1982 ‒ 405 pages. 13 - THOMAS, Adam ‒ The Ghost Signs of Fort Collins : An Historical Context ‒ Colorado : Historitecture L.L.C., 2007 ‒ 98 pages. 14 - ZOURABICHVILI, François et al. ‒ La Philosophie de Deleuze ‒ 1ère édition ‒ France : Quadrige/PUF, 2004 ‒ 340 pages ‒ Collection « Quadrige Manuels ». Articles et publications 1 - BROWN, Stephen et al. – Sell Me the Old, Old Story : Retromarketing Management and the Art of Brand Revival In : Journal of

nous oblige à chercher la vérité et a rejeter le faux. Dans un 1er temps, nous traiterons du devoir de véracité selon Kant et de celui de chercher la vérité. Puis dans un second temps nous parlerons de la vérité d'après Nietzsche au travers de Deleuze, pour finir par la vérité de James selon Bergson. Pour beaucoup, le désire de savoir est la condition naturelle de l'homme, et cela même si elle fait de lui un animal métaphysique, car c'est une curiosité naturelle et indépendante. Mais ce qui

capitalisme, donc c’est révolutionnaire. 6. En quoi consiste l’ « imposture » de Freud selon Gilles Deleuze ? Elle consiste à nous faire croire que nous désirons ce qui est interdit. Freud affirme (suivi de plein d’autres psy) : « nous devons donc déduire de l’interdiction la nature de ce qui est désiré» ( du mmt que c’est interdit, c’est ça que je veux) 7. Qu’est ce que le capitalisme selon Deleuze et Guattari ? C’est un décodeur de flux. Nos flux de désirs sont détournés et nous ne désirons

Il est difficile de dire ce qu'est un philosophe, et donc de faire un panorama des figures historiques de la philosophie. On peut pourtant les penser en suivant la proposition de Gilles Deleuze : est philosophe celui qui fabrique un concept. Un concept solutionne un problème général. Les deux premiers philosophes sont alors Pythagore et Thalès. Suivis par Parménide, Zénon d'Elée, Héraclite d'Ephèse, Anaximandre, et tous ceux que l'on désigne comme des présocratiques : Empédocle, Philolaos, Archytas

conditions du bonheur. EN PERDANT AUTRUI, JE PERDS LE MONDE (DELEUZE) " Autrui comme structure, c’est l’expression d’un monde possible. " Gilles Deleuze, Logique du sens (1969), Appendice IV. PROBLÉMATIQUE Que perd-on vraiment en perdant tout rapport avec autrui ? Peut-on vivre sans autrui ? Autrui nous apporte-t-il quelque chose d’absolument essentiel ? EXPLICATION Seul au monde. Deleuze commente le roman de Tournier, Vendredi ou les Limbes du Pacifique

le cas des laboratoires de philosophie analytique) et d'autres dans celui des disciplines littéraires (plusieurs chaires de philosophie dans le monde sont à ce titre des chaires de littérature comparée). Dans Qu'est-ce que la philosophie ?, Gilles Deleuze explique qu'un concept (« substance d'Aristote, cogito de Descartes, monade de Leibniz... »2) n'est pas une affaire de vérité ou de fausseté, encore moins une affaire de plaisir ou de peine, mais une affaire de sens, et qu'un philosophe est caractérisé

point de vu plus « universel » en se questionnant notamment sur la place qu’a eu et qu’a actuellement l’homme seul dans les sociétés humaines. I°/ Comment définir la notion d’homme seul ? 1/ Un homme seul est privé d’autrui (M. Tournier, G. Deleuze) Selon toute vraisemblance, un homme seul est un homme privé d’autrui. Cette théorie, soutenue par Miche Tournier (Les Robinsonnades) propose l’idée qu’autrui n’est pas un simple « autre moi-même », mais un repère quant à la perception. Tournier

le régime extraordinaire de ce qui ne sait plus se dire, ou du moins n’en est plus si sûr. Afin de préciser cet argument, et de mieux appréhender le temps de cette rupture, on s’appuiera sur les analyses développées dans Logique du sens par Gilles Deleuze. Pour ce philosophe, «  les événements sont idéaux  ». En effet, «  la distinction n’est pas entre deux sortes d’événements, elle est entre l’événement, par nature idéal, et son effectuation spatiotemporelle dans un état de choses. Entre l’événement