Giordano Bruno

en défaut les théories d'Aristote : la comète n'appartenait pas au monde sublunaire et son orbite coupait celles des autres planètes. Il ne put mesurer de parallaxe annuelle des étoiles, ce qui lui fit adopter le système géohéliocentrique. Giordano Bruno (1548-1600) était plus un philosophe qu'un astronome mais il introduisit une vision du monde fondée sur un univers infini qui tranchait avec les idées admises alors. Il défendit aussi l'idée de la pluralité des mondes habités autour des étoiles

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amoureuses. Persécutions contre les libertins : Ce philosophe rebelle, adepte d’un épicurisme renouvelé est l’objet de persécutions de toutes sortes : menace, censure, prison voire même exécution. À titre d’exemple, mentionnons le cas de Giordano Bruno : au début du XVIIe siècle, cet ancien moine devenu philosophe et mathématicien se voit livré au bûcher après avoir eu la langue coupée par les autorités qui craignaient qu’il profère d’autres « paroles affreuses » telles que celles contestant

* Dans le domaine de l’astronomie, Kepler a confirmé l’étude de l’héliocentrisme (soleil au centre de l’univers) avancé par Copernic. Avec Brahé, Kepler découvrent les lois sur le mouvement des planètes (ellipses et non des cercles) * Giordano Bruno a adopté les chiffres arabes et le zéro, a découvert les chiffres négatifs, les signes + et -, la racine carré, les équations du troisième degré et le signe égal. * La médecine a fait des progrès. Des médicaments chimiques, des verres pour

ad-Din at-Tusi soutient la sélection des meilleurs et l'adaptation des espèces à leur environnement[9]. Ces écrits se sont heurtés au dogme de la genèse et ont été oubliés pendant des siècles. A la Renaissance des savants comme Jérôme Cardan[10], Giordano Bruno[11] et Giulio Cesare Vanini[12] remettent en cause le dogmatisme religieux, posent la question de l'origine de la vie, défendent des théories polygéniques voire même l'idée d'un ancêtre commun aux hommes et aux singes. Face à l'inquisition certains

devanciers. Deux jeunes gens de ce cercle voulaient faire à PARIS la conférence dont il a été question et provoquèrent ainsi le décret draconien contre les nouvelles idées. Comme d'autre part Sebastian Basso semble subir l'influence des ouvrages de Giordano Bruno, il apparaît ici un LIEN, historique entre Descartes et la philosophie de la Renaissance. — De même (ainsi que nous le verrons dans la suite), la découverte que fit Harvey de la circulation du sang influa fortement sur la marche de la pensée de

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agressions sexuelles sur une ex-adepte Les sciences furent aussi victimes des effets néfastes qu’ont eu les religions. le procès de Galilée, en 1633, marque le divorce de la pensée scientifique et de la pensée religieuse, initiée par l'exécution de Giordano Bruno en 1600. En Europe, la rupture avec le géocentrisme, théorie scientifique qui pose que la Terre se situe au centre du système solaire , et non le soleil , soutenue par le clergé, marque les débuts de l'autonomie de la science par rapport

de ses formulations les plus étendues, la nature est ici envisagée dans le sens de tout ce qui existe en devenir. Les systèmes philosophiques panthéistes, comme celui des Stoïciens de l’Antiquité, celui de John Scot (Irlande, IXe siècle), de Giordano Bruno (Italie, XVIe siècle) et de Spinoza (Hollande, XVIIe siècle), sont naturalistes. Pour le panthéiste, souvent lié au naturalisme, Dieu est le monde. Cette doctrine est susceptible d’acceptions variées, et éventuellement contradictoires, en fonction

philosophie de la nature dans son livre Système de l’idéalisme transcendantal publié en 1800. Cet idéalisme dit objectif accorde à la nature une réalité équivalente à celle du moi. Il fut ensuite intéressé par Spinoza et Giordano Bruno et exposa une "philosophie de l'identité" avec son livre Bruno : Dialogue sur le principe divin et le principe naturel des choses publié en 1802. Il pensait, que de la nature ou de l’esprit, aucun n’était primitif et que l’une et l’autre dérivaient de l’absolu où se confondent