Gorgias Contradiction

l'abondance, d'inépuisables ressources. Le parrainage d'Aphrodite le place sous la marque du beau ; en bref, Eros est une métaphore du désir. Comme lui il est aussi riche en espérances que pauvre en satisfactions durables. Tout désir recèle une contradiction, entre l'insatisfaction de ce que son assouvissement nous laisse, et l'immensité de l'espérance que nous placions en lui. La connaissance débute donc pour Platon par la reconnaissance initiale d'un manque, reconnaissance qui doit sans cesse être

pire, qu'elles ne se soient déjà et silencieusement réalisées. Ces expériences que tous nous avons faites, faisons ou ferons, supposent donc qu'il y a en moi-même une part d'altérité, que je ne suis pas une pure « mêmeté » identique à soi, sans contradiction ni relief ; et effectivement, il est clair que nos désirs sont eux-mêmes contradictoires, que nous pouvons en même temps vouloir tout et son contraire, que deux alternatives peuvent se présenter à nous comme également désirables, lors même qu'elles

Gorgias, de Platon Situation et présentation Calliclès a reçu son ami Gorgias venant de Sicile (dernier quart du Vème siècle) Gorgias s’est fait connaître par l’habileté de son engagement devant l’assemblée du peuple athénien. Gorgias était venu demander de l’aide et avait été tellement convainquant qu’il est devenu un modèle de l’éloquence. Ici, il vient faire une démonstration. Ce dialogue est une reconstitution par Platon à posteriori, après la mort de Socrate. En -408, Platon commence

faudra chercher des exemples précis de choses que nous estimons mauvaises et désirons pourtant, s'interroger sur le désir du mal en particulier et l'objet véritable du désir. ► Il faudra prendre garde que l'objet du désir est double – d'où la contradiction qui est au fondement de tout désir. D'un côté, le désir vise l'objet; de l'autre, il vise l'affirmation de soi par le moyen de l'objet et la liberté. PRÉSUPPOSÉ Il nous serait possible de désirer des choses que nous estimons «mauvaises»

accord sur un sujet. En ce cas, si les individus sont déjà en accord avant même qu’il y ait dialogue, il n’y a plus lieu de l’amorcer, et nous faisons face à une discussion. Dialogue entre deux personnes, oui, mais celles-ci doivent aussi être en contradiction, sans pour autant toucher au conflit. Il faut un juste milieu entre les deux, pour former un dialogue en bonne et due forme. b. tout dialogue aboutit-il à un accord ? Le dialogue n’est pas, pour ainsi dire, une tâche facile. Dans de nombreux

savoir. Allusion au sophiste Gorgias. Aleüades : noblesse de Thessalie, descendants du roi Aleuas. On sait que Xénophon a tracé de Ménon un portrait très peu flatteur où il parle de ses mauvaises mœurs. Il n’est pas impossible qu’en le présentant comme le bien aimé d’Aristippe, Platon y fasse aussi allusion. Gorgias, rhéteur renommé, semble, vers 415, avoir quitté Athènes pour Larisse où il fondera une véritable école de rhétorique et où il eut Isocrate pour élève. Gorgias, le sophiste, se présente

264e-266c, p.282-285) (a) La distinction entre deux espèces de folie, la folie humaine qui a pour source la maladie et la folie divine, elle-même divisée en quatre espèces (prophétique, initiatique, poétique et érotique) est la solution à la contradiction entre les deux discours de Socrate. (« Socrate : Eh bien (…) Phèdre : Pour ma part, c’est sans aucun déplaisir que je l’ai écouté. » 264e-265c, pp.282-283) (b) La dialectique et ses deux procédés. (« Socrate : Eh bien, voyons à partir de cet

point de vue. Situez d’abord le lieu. Ça peut être n’importe où comme dans la rue, dans un salon, à l’hôpital, etc. Ensuite nommez et caractérisez les personnages. On veut savoir qui participe à ce dialogue et qui est le meneur. Inspirez-vous du Gorgias de Platon. Finalement, lorsque la deuxième personne va vous remettre en question, trouvez une façon de défendre votre point de vue de manière à ce qu’elle accepte votre position, votre thèse. Le travail doit avoir au moins deux à trois pages. La grille

a  toujours  été  mis  en  question  dans  le  monde  à  différente  époque  et  donc devenu quelque chose de centrale à celui­ci.  Aujourd’hui  la  vérité  signifie  la  concordance entre ce qui est dit et ce qui est dans une logique  de non contradiction.  Avant,   la  pensée  rationnelle  occidentale   a  connu  un  basculement  autour  du  VIème  siècle  avant  J­C.  En  effet  seul  un  nombre  limité  de  personne  avait  accès à la vérité; on les appelés  les  Maitres  de  Vérité,  ce  qui 

définitivement perdu. Il y a un paradoxe énorme : les rhéteurs condamnent Socrate sous prétexte qu’il serait un manipulateur, or eux-mêmes pratiquent l’art de la séduction en toute liberté. Dans le Gorgias (dialogue de Platon traitant de « l’art de bien parler », mettant en scène Socrate, Gorgias et deux de ses élèves, Polos et Calliclès), un des thèmes abordés est la question de la justice : influencer les gens, les manipuler, est injuste, car c’est choisir de satisfaire son besoin de supériorité