Gorgias La Liberté

l’esprit. 3) Parole et domination (Platon) Texte 4 Thèse Dans ce texte, Socrate dialogue avec Gorgias et s'interroge sur le pouvoir du langage. Peut-on vraiment exercer sur les autres une domination fondée exclusivement sur la parole? La thèse est la suivante : « Ce qui procure aux hommes à la fois la liberté et le pouvoir de dominer les autres dans leurs cités respectives ». Pour Gorgias, la rhétorique, qui est l'art des beaux discours, confère sur les autres un pouvoir plus grand que celui

@ PLATON (v. 427 — v. 347 av. J.-C.) Gorgias ou sur la Rhétorique Traduction, notice et notes d’Émile CHAMBRY (1864 - 1938) Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, bénévole, Courriel : ppalpant@uqac. ca Dans le cadre de la collection : “ Les classiques des sciences sociales ” fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http : //www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée

Conférence de méthode d’Abécédaire politique « Prions l’autorité de rester dans ses limites. Qu’elle se borne à être juste ; nous nous chargerons d’être heureux »1. Cette phrase, tirée du célèbre discours de 1819 de Benjamin Constant – De la liberté des Anciens comparée à celles des Modernes – nous interroge sur les relations entre les deux notions qu’elle convoque : le politique et le bonheur. Nous pouvons premièrement nous accorder si une définition du politique comme étant ce qui relève

Introduction La rhétorique procure-t-elle « le bien suprême [qui] est à la fois cause de liberté pour les hommes qui le possèdent et principe du commandement que chaque individu, dans sa propre cité, exerce sur autrui »? (Platon, Gorgias, 452 D) Le capitalisme est piégé.1 Dans le but de s’enrichir, les lobbyistes des multinationales font pression sur nos gouvernements et s’implantent au sein même de l’organisation dite démocratique.2 Ainsi, on constate un échange de pouvoir entre ces deux groupes

légendes de l’Antiquité. Au Moyen-Âge, personne ne remettait en doute l’existence divine. À la Renaissance, l’être humain s’ouvre à une première liberté de conscience, et certains intellectuels questionnent la religion, cependant ils sont peu nombreux. Les Temps Modernes, avec la montée de la science, des techniques et des arts, amènent quant à eux une nouvelle liberté dans la pensée, amplifiée par les Lumières. Ensuite, pendant l’ère industrielle, des auteurs comme Freud, Marx ou encore Nietzsche conduisent

innée ? C’est la question de départ, la question qui ouvre abruptement le dialogue posée par Menon à Socrate, les deux personnages essentiels dans ce dialogue, aussi s’ajoutent deux autres personnages l’esclave et Anytos, l’hôte de Menon. Notons que Gorgias est absent dans ce dialogue mais son ombre plane, son disciple le fait vivre tout au tout long de ce dialogue. Les personnages Menon de Thessalie Menon a apparemment le même âge que son esclave, jeune riche et beau, c’est un aristocrate de naissance

Philosophie : La liberté Sujet : La liberté consiste-t-elle à faire ce qu'il nous plait ? L'homme cherche ce qui lui est bénéfique, donc il ne souhaite la liberté qu'à cette condition. Liberté et bonheur sont étroitement liés. En effet, comment envisager un concept si il doit être nuisible ? Mais agir selon nos pulsions rend-il vraiment heureux ? La liberté consiste-t-elle a faire ce qu'il nous plait ? Autrement dit, la licence totale et le rejet des contraintes entraînent-elles automatiquement

agréables, plus riches, que nos perceptions de base. Pensée démocratique : Tout les individus sont soumis aux mêmes conditions de base. Par la suite, ce n’est qu’un jeu de relation entre individus qui vont amener une meilleure relation. B. GORGIAS. Le deuxième sophiste et le plus important après Protagoras. Né à Leontium (sud de l’Italie) vers 485/480. Il est le frère d’un médecin (entouré du monde scientifique) et il aurait été le disciple d’Empédocle (il a reçu une éducation ϕ). Il

leur argumentation est bonne, leur terre est accordée, dans le cas contraire, refusée. Principe de la parole argumentative : - Liberté d’expression  o Seule une origine démocratique peut favoriser cette liberté d’expression. Avant d’obtenir cette parole, il faut être dans de certaines conditions politiques à savoir une liberté d’expression. - Liberté d’opinion - Paroles de pouvoir / le langage comme pouvoir II. Athènes et la sophistique Athènes au Vème siècle, cet art

deffinition à la justice: celle dite en fait, assurée par les lois qui varie en fon- ction des cultures; et celle en tant qu'absolu, universelle, concepte qui place la notion de justice comme étant un idéal. Cependant, les lois, garantes de la liberté civile, nous permettent elles d' esperer en un accomplissement de l'idée de justice? Pour y repondre nous developperons notre reflex- ion en trois axes. D'abord, nous démontrerons que la justice en tant qu'elle est un idéal ne peut jamais etre