Grégoire Ier

tendanciellement gouverne les deux fonctions, mais comme il y a séparation il y aura toujours à faire à un autre pouvoir qui dominera. Deux possibilités au césaropapisme, il se trouve dominé d’un côté, soit par César, soit par le pape. Constantin Ier qui se convertit puis se faite protecteur de l’Eglise, il domine de la tête et des épaules la figure des papes, c’est un indicateur important pour un césaropape. On utilise le césaropapisme pour parler la situation dans les Eglises orientales, Eglise

titres ecclésiastiques. Le pape Grégoire VII (pape de 1073 à 1085) est le représentant de la théocratie pontificale puisqu’il a développé l’idée d’une rénovation ecclésiastique en raison de la crise et de la décadence de l’Eglise dans le sens ou elle est touchée par la grave dépravation des prêtres et de la débauche des clercs (en d’autre terme de nicolaïsme) mais également de simonie qui est le trafic des biens, des sacrements et des fonctions ecclésiastiques. Grégoire VII va procéder à la moralisation

Romain Ses origines Neveu de Constantin Ier, qui est le demi-frère de son père Jules Constance, il est le dernier survivant, avec son demi-frère Gallus, de la branche cadette des descendants de l'empereur Constance Chlore. La mère de Julien est la très jeune Basilina, qui décède quelques mois après l'avoir mis au monde[1]. Sa date de naissance est incertaine, novembre ou décembre 331[ ]ou mai/juin 332. A la fin de l'été 337, le décès de Constantin Ier laisse une succession non réglée. Julien a

l'un ni l'autre. Les figures saillantes de Frédégonde ou de Brunehaut, épouses des rois Chilpéric (561-584) et Sigebert (561-575), ont largement contribué à la vision virile et puissante de la femme mérovingienne. Par ailleurs, Venance Fortunat, Grégoire de Tours, auteur des Dix livres d'histoire - et ses épigones comme les chroniques de Frédégaire, s'intéressent plus particulièrement à ces figures féminines hors-normes, laissant ainsi les femmes plus ordinaires dans la pénombre. Seuls quelques textes

laïque sur le clergé féodal fait place aux investitures spirituelle (crosse et anneau) et temporelle (serment fidélité au roi). Evêque à élire est désigné au préalable par le pape, dont la primauté spirituelle est affirmée avec Dictatus papae de Grégoire VII (1075). Choix porté sur des clercs instruits et fidèles à Rome avant tout. 2- Le peuple associé à l’élection par les clercs « d’après celui des principaux du diocèse et avec l’approbation du peuple » ; « Les clercs de Beauvais, les

La question porte sur l’évolution des royaumes issus de l’empire carolingien, qui disparaît à la mort de Charles le Gros en 888. L’Italie est exclue de la question. La Germanie est en expansion vers l’Est, l’empire est rétabli en 962 par Otton Ier. Le royaume de Bourgogne est accaparé par Conrad II en 1032. La France est divisée en une multitude de principautés et de seigneuries. Le sujet s’achève au début du XIIe siècle. Pour l’empire, on peut fixer la limite à la mort d’Henri IV (1106) mais

500 511 27 novembre Le roi des Francs s'éteint à Paris à l'âge approximatif de 46 ans. Peu avant sa mort il avait partagé son empire entre ses quatre fils. Reims revient au plus puissant d'entre eux, Thierry Ier. Orléans à Clodomir, Paris à Childebert Ier et enfin Soissons à Clotaire Ier. Clovis sera inhumé dans la basilique des Saint-Apôtres à Paris. Durant deux siècles et demi, la dynastie des mérovingiens règnera sur les vestiges du royaume de Clovis avant de faire place aux Carolingiens

Les premiers rois Mérovingiens Commentaire de texte : Lettre de Saint Remi à Clovis (vers 481 ou 486) Et le récit de Grégoire de Tours, Histoire des Francs (Livre II,87-88) « Adore ce que tu as brûlé, brûle ce que tu as adoré… » voilà tout l’enjeu de l’œuvre de Saint Remi qui avait pour but de convertir le roi païen franc Clovis et tout son peuple avec lui. La lutte contre le paganisme et l’arianisme trouve son répondant dans ce prêche prononcé par l’évêque Saint Remi lors du baptême

met fin à son exil en France, à cette « captivité de Babylone » et retrouve le siège romain avec le pontificat de Grégoire XI, nommé à Avignon en 1376 et entrant dans Rome en 1377. Le refus des avignonais de céder face à Rome sera la cause du Grand Schisme qui divisera la Papauté durant quelques quarante années.  L'origine du Grand Schisme se situe en 1378, après la mort de Grégoire XI, année funeste pour l’Eglise qui est confrontée à l'élection quasi-simultanée de deux Papes, qui reflète, outre

saint-simonisme1, fouriérisme2), le catholicisme libéral de Lamennais3, une partie du courant romantique avec par exemple: Victor Hugo, Les Misérables. Le documeent étudié est un extrait de l'encyclique Mirari vos écrite le 15 août 1832 par le pape Grégoire XVI. La traduction de Mirari vos est: « Vous demandez vous ». Ce texte a pour but de condamner l'indifférentisme4 religieux et les libertés qui sont les résultats du mouvement libéraliste. Une encyclique est une lettre solennelle du Pape adressée