Grégoire Ier

contrôle des prêtres par un moine tous les mois. Si les historiens admettent que le pape Léon IX a commencé le redressement de l'Église, c'est pourtant le pape Grégoire VII qui a laissé son nom à la réforme. De plus, les efforts pour sortir l'Église catholique d'une crise généralisée depuis le Xe siècle se poursuivent bien après le pontificat de Grégoire VII. Ainsi l'expression « réforme grégorienne » peut paraître impropre puisqu'elle ne s'est pas limitée à quelques années mais concerne au total près de

Parisii et la situe sur une île de la Seine . Suivant une politique de la terre brulée, les gaulois révoltés en -52 incendièrent la ville et coupèrent les ponts. 3) Monuments publics a)Les arènes de Lutèces Les arènes de Lutèces construites au Ier s, étaient en fait un amphithéâtre romain, Il s'agissait d'un complexe hybride : de type amphithéâtre (en demi-cercle, appelé aussi cavea) avec une scène frontale de 40 mètres de long, il disposait néanmoins d'une arène elliptique de 52 mètres de long

institution de salut 2 – Un rite religieux a – Le roi, “évêque du dehors » b – Le roi thaumaturge B – L’apparition du ministerium regis 1 – Une théocratie royale a – La théorie du pape Gélase b – La théorie du pape saint Grégoire le Grand 2 – Une fonction royale a – La renaissance du concept de peuple : la communauté des fidèles b – La renaissance du pouvoir législatif : les capitulaires II – Les Carolingiens, continuateurs de l’Empire romain A – La renovatio

Histoire romaine, V, 36. L’extrait du texte est tiré du livre Histoire des Francs écrit par Grégoire de Tours. Grégoire, un auvergnat qui a vécu entre 538-539 et 594 et qui appartient à l’une des plus grandes familles sénatoriales de Gaule. Cette famille prestigieuse illustre l’intégration d’une ancienne aristocratie sénatoriale gauloise romanisée, dans le nouvel ordre social et politique barbare. Grégoire est donc d’origine galloromaine et non barbare, ce qui donne une certaine «  noblesse de sang 

Songe de Constantin, bataille du pont Milvius, invention de la vraie Croix. Illustration des Homélies de saint Grégoire de Nazianze Manuscrit à peinture, vers 879-882, fol. 440 © Bibliothèque nationale de France. Promulgation de l'edit de Milan En février 313, Licinius, en son nom propre et au nom de Constantin, adressa de Nicomédie au gouverneur de Bithynie la fameuse circulaire (mandatum) que nous appelons « Édit de Milan ». Par cette circulaire, dont le texte nous est conservé en grec

l’Ermite en informe le Pape à son retour par l’Italie. Constantinople se trouve directement menacée. La réforme de l’Église La croisade s’inscrit parfaitement dans le contexte de la réforme de l’Église, qui avait été entreprise par saint Grégoire VII au milieu du XIe siècle. Ce mouvement de réforme naît en 909, lorsque le duc Guillaume d’Aquitaine fonde, à Cluny, une abbaye qui ne dépend que de Rome : pour la première fois, un monastère est indépendant de toute autorité politique ou

le territoire des francs-saliens qu'il hérite à la mort de son père, et va jusqu'à unifier une grande partie des royaumes Francs et repousse de nombreux ennemis. Le règne de Clovis est connu à travers la description qu'en fit l'évêque Gallo-Romain Grégoire de Tours, qui est l'une des seules sources que l'on ait. Clovis fut considéré comme l'un des personnages historiques les plus importants de l'Histoire de France : la tradition républicaine le reconnaît comme Premier Roi de ce qui devint la France

byzantin Michel VII, en donnant au Saint-Siège (= Vatican -> Pape) des espoirs quant à la réconciliation des deux Eglises (L’Eglise d’Occident (Chrétiens) et l’Eglise d’Orient (Orthodoxes), s’étaient séparées lors du Schisme de 1054), demanda au pape Grégoire VII des secours occidentaux. Il est possible que, malgré tout ce qui séparait l’Eglise d’Orient et l’Eglise d’Occident, le Saint-Siège ait mis sur pied les croisades dans un esprit de solidarité avec l’Eglise d’Orient contre les infidèles (les

monastères et les abbayes (abbé, moines ; abbesses, moniales). Le pape Grégoire 7, qui a occupé le trône entre 1073 et 1085, lance la réforme Grégorienne, une vaste réforme visant à mettre fin aux abus de certains clercs, et ainsi rétablir la dignité et l’autorité du clergé. En effet certains clercs paient afin d’obtenir un poste important (la simonie), d’autre se marient ( le nicolaïsme). Le pape Grégoire 7 fait du clergé le premier ordre de la société. - Sur les souverains : • Le

Paris est décapité après avoir été repéré par un gouverneur Romain. Décrit par Saint Grégoire de Tours comme l'un des acteurs de l'évangélisation de la Gaule, Saint Denis est aussi connu pour la légende qui prétend que le religieux s'est relevé après avoir été décapité à Montmartre. Le 27 Novembre 511: le roi des Francs s'éteint à Paris à l'âge de 46 ans. Le 19 Janvier 639: mort de Dagobert Ier. Son règne, long de 10 ans, aura été marqué par l'unification du royaume francs auquel