Guelfes et gibelins

pays divisés sont infailliblement et bientôt perdus ; car le parti faible se joindra aux forces extérieures, et l'autre ne pourra plus résister. Les Vénitiens, qui, je crois, pensaient à cet égard comme nos ancêtres, entretenaient les partis guelfe et gibelin dans les villes soumises à leur domination. A la vérité, ils ne laissaient pas aller les choses jusqu'à l'effusion du sang, mais ils fomentaient assez la division et les querelles pour que les habitants en fussent tellement occupés qu'ils ne

l'évocation dans le récit tracé par deux jeunes hommes qui avaient quinze ans et seize ans à cette date, récit qu'ils ont animé de toute l'ardeur et de toute l'émotion de leurs souvenirs [117]. Jacques Danos était élève de seconde au lycée Buffon et Marcel Gibelin élève d'un cours complémentaire. Les jeunes auteurs de ce livre ont justement mis l'accent sur l'élan populaire dont a jailli cette espérance d'une révolution et sur ses résultats immédiats : un progrès décisif dans l'évolution des relations du travail

sectes a fini en Angleterre avec les guerres civiles, et ce n'était plus, sous la reine Anne, que les bruits sourds d'une mer encore agitée longtemps après la tempête. Quand les Whigs et les Tories déchirèrent leur pays, comme autrefois les Guelfes et les Gibelins, il fallut bien que la religion entrât dans les partis. Les Tories étaient pour l'Épiscopat ; les Whigs le voulaient abolir, mais ils se sont contentés de l'abaisser quand ils ont été les maîtres. Du temps que le comte Harley d'Oxford et milord

pendant les négociations de paix, quelques-uns de ses collaborateurs immédiats ont expliqué devant nous ou devant des personnes dignes de confiance qui nous ont rapporté leurs paroles, que les forces particularistes n'existaient plus, que les guelfes hanovriens n'étaient qu'une poignée, « une demi-douzaine », qu'on ne revenait pas sur cinquante ans d'histoire, que la guerre et la défaite elle-même avaient resserré l'unité allemande, enfin que cette unité, après avoir été morale et politique

ds les conflits qui ont opposé les empereur d’Allemagne (Fréderic Barberousse) av pape Alexandre 3, et un autre empereur Allemand et innocent3. Barberousse se servait du droit romain pr assouvir sa puissances, affirmer la prééminence impériale. Guelfes partisan pvr du pape et globen partisan de l'empereur. Alex 3 : prééminence du pvr ponficale pr rapport a tt autre pvr. L'arme de l'excommunication : victime Barberousse pr imposer ses idées : dégageait les sujet de toute obéissance, était placé

peuvent représenter des intérêts de classes ou de groupes de statuts. De même, il peuvent recruter prioritairement dans tel ou tel regroupement. Mais ce n’est pas nécessairement le cas. A titre d’exemple, Weber cite l’opposition entre les Gibelins et les Guelfes, les premiers soutenant l’empereur, les seconds le pape, dans l’Italie du 14ème siècle. Les conceptions de Weber ont eu une immense influence sur la sociologie de la stratification et sur celle des classes sociales : Halbwachs, Bourdieu ou

partis politiques ont pratiquement toujours existé. Clientèle des grandes familles dans la Grèce antique, ils s’identifient dans l'ancienne Rome à deux grandes classes sociales : les Plébéiens et les Patriciens. Au Moyen Âge, la lutte des guelfes et des gibelins à Florence ou celle des Armagnacs et des Bourguignons en France, nous mettra par la suite en présence de forme partisane pré moderne. Dans la première moitié du XIXe siècle, quand on parlait de partis, on désignait plutôt les idéologies que

Néron; des Agrippine et des Messaline, et des persécutions des chrétiens. La phase franke se termina par la lutte entre Frédégonde et Brunehaut. La phase catholique fut remplie par Grégoire VII, Henri IV d'Allemagne, la comtesse Mathilde, les Guelfes et les Gibelins. Dans la dernière phase, la lutte entre le gallicanisme et le catholicisme fut plus accentuée que la précédente entre le catholicisme et les Allemands. Charles IX, Henri III et Henri IV d'un côté, Philippe II, Médicis, Marie Tudor, les Guises

action. Dans le Nord, au contraire, les villes profitaient de la lutte entre le pape et l’empereur pour conquérir l’autonomie et la fortifier par un système d’alliances alternatives avec l’une des deux puissances qui se disputaient l’Italie. Guelfes et Gibelins, Blancs et Noirs, Pise, Florence, Lucques, Sienne, Parme, Modène, Bergame, Mantoue, Milan, Pavie, Crémone, prenaient tantôt une étiquette et tantôt une autre pour vivre en guerroyant sous la croix de l’Église ou sous le drapeau de l’Empire.

qu’une. Cosme se leva brusquement et se mit à arpenter la pièce : — C’est l’ensemble du problème qui m’échappe. Un groupe d’individus serait donc prêt à massacrer des innocents, dans le seul but de faire triompher leur cause. Mais quelle cause ? Guelfes, gibelins, haines familiales, lutte pour le pouvoir, jalousies, vengeances, intérêts militaires : de tous ces déchirements, je fus le témoin, et nos rues gardent encore la trace du sang versé. Mais là ? Où est le motif ? Je n’en vois aucun. Il s’immobilisa