Guelfes et gibelins

est la puissance d'accumulation de la propriété, telle est la loi de dégradation et de mort des sociétés. Voyez, au moyen âge, Florence, république de marchands et de courtiers, toujours déchirée par ses factions si connues sous les noms de Guelfes et de Gibelins, et qui n'étaient après tout que le petit peuple et l'aristocratie propriétaire armés l'un contre l'autre ; Florence, dominée par les banquiers, et succombant à la fin sous le poids des dettes 1 : voyez dans l'antiquité, Rome, dès sa naissance

reconstitution de l’empire carolingien. Il obtint du pape, en l’an 962, la couronne impériale, fondant ainsi le « Saint Empire romain germanique ». Mais ce titre impérial fut un malheur pour l’Italie, durablement divisée entre « Gibelins », partisans du roi allemand, et « Guelfes », opposés à cette espèce d’« Axe » médiéval. Surtout, l’idéal du Saint Empire a été un facteur de faiblesse pour les Allemands. À cause du rêve impérial, ils dispersèrent leurs forces en ambitions excessives au lieu de les consacrer

Porte-Saint-Martin, le 30 avril 1836. Mlle Ida y créa le rôle du Bon Ange et de sœur Marthe, et Bocage celui de don Juan. Avec l’année 1836, cessèrent les relations entre Alexandre Dumas et la Revue des Deux-Mondes ; il y donna : Le 1er mars, Guelfes et Gibelins. – Dante et la Nouvelle Comédie. Le 1er avril, Gabriel Payot. Nos lecteurs se rappellent l’excursion faite aux environs de Montereau, en septembre 1831, par Dumas et ses amis ; Louis Boulanger lui avait fait du pont de Montereau un croquis qui

doute que l'on peut exciter et induire les hommes à l'amour aussi bien qu'aux autres passions, à la haine, par exemple. La haine se transmet de génération en génération, on peut se haïr uniquement parce que les ancêtres des uns étaient Guelfes et ceux des autres Gibelins. Mais l'amour n'est pas un commandement. Comme tous mes autres sentiments, il est ma propriété. Méritez, c'est-à-dire achetez ma propriété, et je vous la céderai. Je n'ai pas à aimer une religion, un peuple, une patrie, une famille,

assassiné sur ce pont. Sa mort, considérée pendant longtemps comme « le meurtre le plus sanglant de Florence », était passée à la postérité parce qu’elle avait mis le feu aux poudres dans le conflit qui opposait deux clans rivaux – les Guelfes et les Gibelins –, déclenchant ainsi une guerre fratricide qui devait durer des siècles. Le meurtre de Buondelmonte était d’ailleurs cité dans le chant XVI du Paradiso– parce que la vendetta politique qui s’ensuivit avait finalement contraint Dante à l’exil

doute que l'on peut exciter et induire les hommes à l'amour aussi bien qu'aux autres passions, à la haine, par exemple. La haine se transmet de génération en génération, on peut se haïr uniquement parce que les ancêtres des uns étaient Guelfes et ceux des autres Gibelins. Mais l'amour n'est pas un commandement. Comme tous mes autres sentiments, il est ma propriété. Méritez, c'est-à-dire achetez ma propriété, et je vous la céderai. Je n'ai pas à aimer une religion, un peuple, une patrie, une famille

assassiné sur ce pont. Sa mort, considérée pendant longtemps comme « le meurtre le plus sanglant de Florence », était passée à la postérité parce qu’elle avait mis le feu aux poudres dans le conflit qui opposait deux clans rivaux – les Guelfes et les Gibelins –, déclenchant ainsi une guerre fratricide qui devait durer des siècles. Le meurtre de Buondelmonte était d’ailleurs cité dans le chant XVI du Paradiso– parce que la vendetta politique qui s’ensuivit avait finalement contraint Dante à l’exil

professeur à Pérouse, fut le civiliste le plus influent du Moyen âge, jouissant d’une renommée considérable. Bartole se tint à l’écart des luttes politiques qui, en Italie, opposaient les partisans de l’empereur ( les Gibelins ) et ceux des villes libres et du pape ( les Guelfes ). Bartole partageait l’esprit des commentateurs orléanais et des post-glossateurs : il avait le souci de répondre aux préoccupations pratiques et aux grands problèmes de son temps. Mais il critiquait l’usage trop

(Jean), romancier, 533. Ghiberti (Laurent), 549-552, 560-561 ; II, 217, 228. Ghiljis, dynastie musulmane dans l’Inde, 186. Ghirlandaio (David), II, 230. Ghirlandaio (Dominique), 562 ; II, 228-232, 234-235, 249. Ghirlandaio (Ridolfo), II. 230. Gibelins, 11, 28, 30, 51, 66, 73, 77-78, 114, 158-160, 162, 251. Gibraltar (détroit de), 224, 231 ; II, 137. Gilles Cantor, hérétique des Pays-Bas, 327. Gilles des Champs, théologien, 315. Gilles de Delft, humaniste, II, 183-184. Gilles de Rome, théologien

considéré comme indigne. Le mouvement était né en Italie, à Pérouse, au moment de l’échéance joachimite de 1260, rendue particulièrement aiguë par une famine qui y sévit en 1250, une peste en 1259, et une succession sanglante de conflits entre Guelfes et Gibelins. Les outrances des Flagellants furent plusieurs fois condamnées par les autorités, mais malgré la répression qu’ils subirent en Italie (l’un des principaux meneurs, Savi d’Ascoli, périt sur le bûcher en 1334) il s’en trouvait encore à la fin