Guermantes

peuplée que de sportmen juchés sur des De Dion-Bouton et de femmes habillées par Worth et Fortuny. À la recherche du temps perdu de Proust ne serait qu'une évocation minutieuse des rites et fastes de la mondanité ; un temps véritablement perdu où les Guermantes et les Verdurin incarnaient deux constellations inconciliables. D'autres mémorialistes accréditent la légende noire, qui n'est pas incompatible avec l'autre : celle du « stupide XIXe siècle » (Léon Daudet), avec ses pieds sales et sa naïveté hygiéniste

les premières pages de Du côté de chez Swann, on a l’impression d’un clivage du réel (thématique romantique). Ajoutons que la progression dans le rang social rappelle Le Rouge et le Noir de Stendhal, l’histoire de Julien Sorel. Dans Du côté des Guermantes, le narrateur se rapproche des hautes classes. Par ailleurs, les personnages semblent de plus en plus complexes, ils paraissent vivre dans une autre temporalité. Mais ce monde-là, lui-même, est un monde faux. Le thème du désenchantement prend une

laquelle l'auteur transpose l'expérience de sa vie. Retiré du monde depuis plusieurs années, le narrateur se rend à une soirée mondaine lors de laquelle il croise d'anciennes connaissances « métamorphosées » par la vieillesse.] Le vieux duc de Guermantes ne sortait plus, car il passait ses journées et ses soirées avec elle1. Mais aujourd'hui, il vint un instant pour la voir, malgré l'ennui de rencontrer sa femme. Je ne l'avais pas aperçu et je ne l'eusse sans doute pas reconnu, si on ne me l'avait

vie12 », rejoignent par certains aspects le concept de « l’essence du monde et [du] substratum véritable des phénomènes13 » développé par Schopenhauer. Dans À la recherche du temps perdu, la formule « l’essence de la vie » apparaît dans Le Côté de Guermantes, au moment où le héros considère qu’il a manqué sa découverte. Enfin, au moment de la révélation de la vocation littéraire du héros, la définition de la littérature en tant que « vraie vie » se complète par l’idée de la vie « pleinement vécue » :

animistes (l'alambic), grandissements épiques (le repas de Gervaise), personnages mythifiés (Goujet) donnent au roman une puissance imaginative qui ne doit rien au procès-verbal. « Mais Zola n’est pas un réaliste, madame ! c’est un poète ! » dit Mme de Guermantes, s’inspirant des études critiques qu’elle avait lues dans ces dernières années et les adaptant à son génie personnel. Agréablement bousculée jusqu’ici, au cours du bain d’esprit, un bain agité pour elle, qu’elle prenait ce soir, et qu’elle jugeait

l’intimité du couple, ceci est en contraste avec l’extérieur qui est composé de toutes celles et ceux qui incarnent la normalité et qui pourrait condamner cette amour. Les rêves sont un moyens de supporté le conformisme. Marcel Proust, Le côté de Guermantes (1920) L’auteur est celui qui a travaillé le plus sur la mémoire, le titre générique qu’il donne à son œuvre est pour le moins basé sur le travail de la mémoire et surtout sur les secrets de la mémoire qu’il cherche à déceler. Il est marqué par

monde, dans lequel il est toujours amené à rencontrer quelque chose qui rendra son souvenir trop vivace et trop douloureux. Gilberte elle, fait tout le contraire: en se mariant avec Saint Loup et donc en se liant plus ou moins indirectement aux Guermantes, elle unit deux mondes à part en outrepassant les interdit sociaux et en contractant un mariage malheureux, va devenir la confidente du narrateur, relié ainsi indirectement à son passé. C- La transparence et l'inssaisissable Ensuite, alors

et surtout Marcel Proust sont les référence premières : "Les critiques qui trouvent que Balzac a écrit dans "Un ménage de garçon" un chef-d'œuvre, et dans "Le Lys dans la vallée", le plus mauvais ouvrage qui soit, m'étonnent autant que Madame de Guermantes, qui trouvait que, certains soirs, le duc de X... avait été intelligent et que tel autre il avait été bête. Moi l'idée que je me fais de l'intelligence des gens change quelquefois, mais je sais bien que c'est mon idée qui change et non leur intelligence

inversement proportionnelles à l’exiguïté de leur support social. Toute la culture occidentale se déploie au-dessus du Dublin de Joyce. Faulkner retrouve, à partir d’un comté du Sud américain, l’ordre et la grandeur du mythe. D’une soirée chez les Guermantes, l’art avait surgi comme seule valeur à laquelle l’homme puisse croire. À partir des rapports humains les plus misérables se constitue la puissante pensée métaphysique de Kafka. Entre des images sociales ainsi émiettées et de telles projections

du docteur », « l’ancienne concierge » et « la cocotte », qui traduisent à elles trois le ridicule de cette société hétéroclite. Les Verdurin eux-mêmes ne possèdent pas le moindre titre de noblesse, et font pâle figure à côté de la « duchesse de Guermantes » et de la « princesse de Sagan ». Proust va même plus loin dans la critique, en effet il insinue que même les valeurs de la bourgeoisie sont douteuses, en mettant en parallèle la vertu, la richesse et la fraude : « Mme Verdurin [...] elle-même