Guerre Juste Guerre Injuste

Sujet Y a-t-il des guerres justes ? 1ère approche. Selon certains calculs, près de quatre milliards d'hommes auraient été tués dans les guerres qui ont eu lieu depuis le commencement de l'histoire. La guerre est une calamité mais cette calamité a pu paraître à maintes reprises nécessaire et justifiée. La question posée est un dilemme moral et politique. La guerre est affreuse - elle tue et elle détruit. Elle paraît donc condamnable absolument - au nom de la dignité humaine et du respect de la

etre juste, est-ce se comporter de la meme maniere avec tout le monde? etre juste, est-ce se comporter de la meme maniere avec tout le monde?Sujets / La politique / La justice et le droit / Un début de problématisation ... Qu'est-ce qu'être juste ? La justice se réduit-elle à l'égalité de traitement d'autrui ? Obtenir un corrigé personnalisé du sujet de philosophie : etre juste, est-ce se comporter de la meme maniere avec tout le monde? Vous devez traiter ce sujet ?

[pic]LES LUNDIS DE L'ECONOMIE - Conférence du 14 avril 2008 Y a-t-il des guerres justes ou seulement des guerres justifiées ? Avec Pierre Hassner, professeur de relations internationales et d'histoire de la pensée politique à l'IEP de Paris « Y’a-t-il des guerres justes, ou seulement des guerres justifiées ? » C'est ce à quoi a répondu, lundi 14 avril 2008, dans l'amphithéâtre Richelieu de la Sorbonne, Pierre Hassner, spécialiste des relations internationales. Bien des thèses s'opposent.

DISSERTATION Y'A T'IL DES GUERRES JUSTES ? Vladimir llitch Oulianov ou Lénine, prônant déjà en 1905 la révolution bolchevique, déclarait que cette dernière était « de toutes les guerres la seule qui soit juste ». Ici règne cependant un paradoxe ; en effet, il semble difficile de concilier le terme de justice, reposant sur un idéal et des valeurs morales, à celui de la guerre, synonyme de drames et de violence. Sachant à quel point la guerre s'accompagne de souffrance, est – il cependant

"C'est pas juste!". Peut-on dire qu'il existe des lois injustes? La justice a deux sens: ce qui est légal, conforme au droit positif et ce qui assure l'égalité. Ce second sens fait de la justice une vertu et relève de la morale. Les deux acceptions sont pourtant liées: il est juste que les hommes soient égaux devant la loi. Dans l'idéal, il y a accord entre la loi et l'équité, ce que symbolise l'équilibre des plateaux de la Balance. Cependant, selon les pays et les circonstances, le juste s'oppose

géographique, sans chronologie, avec une invraisemblance : il est peu plausible qu’un peuple « injuste » n’ait pas attaqué sans faire connaître leur « résolution », et ait pris la peine d’écouter des ambassadeurs… Enfin nous n’avons aucun personnage nettement identifiable, ni données chiffrées sur cette guerre. Il s’agit donc plutôt, pour Montesquieu, de mettre en place un monde idéal, où les « peuples injustes » seraient irrémédiablement perdants face à « la vertu » qui dote l’homme d’une générosité

manière de s’y référer. L’ordre légal (celui qui définit la justice dans la Cité) devient illégitime (injuste et absurde) lorsqu’il est mis en pratique par des hommes qui le tournent à leur profit. L’application de la loi devient illégitime, lorsque l’on abuse de la loi, lors donc que l’on se sert de la loi au lieu de la servir, comme devrait le faire un bon citoyen. Il y a une manière juste de rendre la justice, ou une manière légitime d’appliquer la loi. I.2. L’illégitimité de la loi.

Christianisme. D'après l'église, il existe deux types de guerre: la guerre dite « sainte » et la guerre injuste. La guerre sainte est probablement une guerre demandée par Dieu lui-même comme ici, la croisade contre les Turcs envahissant le royaume de Dieu. Cette guerre doit être également soutenue par une religion comme le christianisme qui envoi les chrétiens au combat et les nettoient de tous péchés. La guerre injuste doit être une guerre menée par exemple par des seigneurs pour s'approprier

« Le juste, en effet, n’existe qu’entre ceux dont les relations mutuelles sont sanctionnées par la loi, et il n’y a de loi que pour les Hommes chez lesquels l’injustice peut se rencontrer ». Par cette citation, tirée d’Ethique à Nicomaque, Aristote définit les conditions d’existence de la justice : le juste doit donc son existence à celle de l’injustice et au regroupement des Homme au sein d’une même société. Chaque action entrepris par l’Homme peut alors être considérée comme juste ou injuste. Dire

MANDERRIER 22/02/11 Océane TCFME Philosophie Une loi peut être injuste ou juste, cela dépend de celles-ci. Par exemple, nous pouvons prendre une loi où l'injustice règne comme la loi sur le droit des femmes sur le point de vue historique et de maintenant. Auparavant, comme pour toute injustice, on se basait seulement sur leurs différences envers les hommes, de nature, de fonction, pour