Haine et Passion

Princesse a une grande candeur et elle avoue qu’elle n’a point perçut les vraies relations entre le Connétable et la Reine comme le montre l’expression « je n’eusse jamais soupçonné la haine ». La structure négative met en valeur l’idée que son innocence l’empêche de percevoir les masques de la Cour étant la haine derrière la joie. • De plus, tout a fait naïvement, elle a fait une identification entre le Connétable et la Reine qu’elle a fait sur l’appellation commune « mon compère ». • L’aveu

finit par s’exprimer sous forme de haine • allitération en [r] + imagerie brutale (métaphore) utilisée, 21 / la haine est proportionnelle au niveau de culpabilité : Egisthe semble ici cracher le venin qui l’empoissonne • répétition du mot « sacrilège », 36, 39 / dimension collective que pourrait prendre cette haine attisée par ceux qui croient pouvoir en dégager un bénéfice (en termes de pouvoir) ; inquisition (longue période d’expression collective d’une haine prenant des formes terrifiantes) à

psychanalyste contemporain, il y a un « éclat » de la passion, un « éclat » du personnage tragique, qui fait une partie essentielle de sa séduction. Vous essaierez de réfléchir au sens que peut avoir une telle affirmation pour Les Histoires tragiques de François de Rosset et La Mariane de Tristan, en prenant en compte la pluralité des sens du mot « éclat ». Il y aurait selon un psychanalyste contemporain, un « éclat de la passion, un « éclat » du personnage tragique, qui fait

toute espèce. […] Nos passions sont les principaux instruments de notre conservation : c’est donc une entreprise aussi vaine que ridicule de vouloir les détruire ; c’est contrôler la nature, c’est réformer l’ouvrage de Dieu. [Mais faut-il pour autant] conclure que toutes les passions que nous sentons en nous et que nous voyons dans les autres sont naturelles ? Leur source est naturelle, il est vrai ; mais mille ruisseaux étrangers l’ont grossie.[…] La source de nos passions, l’origine et le principe

de l'être humain victime de ses passions. • Lien avec le contexte : Racine, dans la tradition de la tragédie grec, veut éduquer, purger les hommes de leurs passions et de leurs vices (catharsis) en suscitant la pitié et la terreur. À l'apogée du classicisme il rédige cette pièce qui deviendra l'une des plus grandes tragédies classiques. C'est la démonstration des thèmes classiques par excellence soit, en autre, la fatalité du destin, la force obscure des passions et une fin tragique où la mort

peinte Acte 1 scène 3 : Vers 269 10dernier vers = veut se tuer fait aveu avant de songer à mourir peinture dla passon racinienne Passion = negatif pour racine V 273 coup de foudre pour phedre Devient Aphasique a sa vue Metaphore du chaud , de la flemme de la passion boulversement du corps et de l’esprit Impuissance de la raison et de la volonté Passion racinienne = faillite de la raison et de la volonté humaine Lutte : -prière = Pris venus pour qu’elle se detourne d’elle -fuite

sentiments complètement opposés et qu’elle essaie de comprendre ce qu’elle ressent vraiment. Tout au long du texte, Hermione change plusieurs fois d’avis sur ses sentiments. Elle utilise une série d’exclamations comme «le cruel !» qui confirme la haine puis il y a un revirement au vers 1405 «mon lâche cœur s’intéresse pour lui», l’amour est donc encore présent puis, suite à un nouveau revirement, elle exprime la fermeté de sa résolution au vers 1407 «ne révoquons point l’arrêt de mon courroux : qu’il

d'abord on aura une série de brève stichomythies, montrant la difficulté de l'aveu ; puis ensuite une longue tirade de Phèdre emportée par sa passion, annonçant, par prolepse, sa mort Conclusion -- cette peinture de la passion amoureuse nous montre le caractère inéluctable du destin de Phèdre : aimer ouvre sur une maladie du corps et de l'âme. De plus, la passion impossible, condamnée, donne à l'héroïne un caractère tragique. -- on peut remarquer que Phèdre, comme Bérénice, reste victime d'un amour

d'action. Si je n'éprouve plus de désir je suis voué à l'inaction. La passion du supporter est ce qui traduit son enthousiasme et sa ferveur dans les actes; son attachement pour son équipe est encore du domaine de la raison; lorsqu'il veut le manifester, l'exprimer, il fait preuve de passion. C'est son désir excessif. C'est exactement ce que dit Hume lorsqu'il affirme que «la raison est et ne peut être que l'esclave des passions». Pour gagner une partie d'échecs, pour gagner les faveurs de la personne

Comparaison entre Phèdre et Bérénice Phèdre et Racine sont deux pièces parmi les plus célèbres écrites par Racine. Cet auteur français de la période classique a composé des œuvres tragiques où la passion amoureuse s’oppose au devoir et à l’honneur des personnages principaux de la pièce. Dans ces deux pièces éponymes, les héroïnes vont êtres toutes deux confrontées à un choix tragique engendré par l’opposition entre leur amour et leur devoir. Phèdre, écrite en 1677, décrit l’histoire d’une femme