Hannah Arendt

Exposé sur le totalitarisme, présentant les principales caractéristiques de ce régime, en particulier à travers les écrits de la philosophe juive allemande Hannah Arendt. Le totalitarisme qualifie les systèmes politiques dans lesquels l'État a absorbé la société civile et ceux où l'idéologie de l'État est transfigurée en dogme imposé aux intellectuels et aux universités. L'État, relayé par le parti unique, exerce en ce sens un contrôle total sur la société, la culture, les sciences, la morale

mal, qui conduit à la méchanceté. Hannah Arendt soutient l’idée de « banalité du mal », et au travers du cas d’Eichmann, homme qui mit en place la « solution finale » durant la seconde guerre mondiale, montre que certains hommes font du mal, dans l’apogée de son horreur, sans avoir aucune conscience de ce qu’ils provoquent. Elle évoque le manque d’imagination chez l’Homme qui l’empêche de se substituer à sa victime et donc de réaliser le mal qu’il fait. Hannah Arendt soutient que : « c’est dans le

d'application s'est élargit et il est désormais utilisé pour désigner un régime politique qui englobe et dirige de manière omniprésente et omnipotente la vie et la destinée d'une nation, dans n'importe quel domaine que ce soit. C'est la philosophe Hannah Arendt qui a été l'une des premières à se pencher sur ce phénomène dans son ouvrage Les Origines du totalitarisme en 1951, avec le recul historique nécessaire pour cela. Elle y entreprend une vaste réflexion sur notamment les implications philosophiques

Jean Marie SANDRIN Avant projet de mémoire décembre 2012 Introduction « Les mouvements totalitaires sont des organisations massives d'individus atomisés et isolés. » Cet extrait issus de l’œuvre « les origines du totalitarisme » de Hannah Arendt illustre dans son ensemble l'agencement du totalitarisme. Mais avant de pouvoir étudier son commencement et sa mise en place il paraît important de définir le totalitarisme en lui mêmeLa définition de ce système politique fait litige en beaucoup

du pouvoir" "la cité est fondamentalement périssable ; sa survie ne dépend que de nous" "toute cette fureur porte sur des faits, mais pas sur des théories ou des idées"     1 Biographie Hannah Arendt ou la vie d'une juive allemande ▪ Née en Allemagne en 1906, Hannah n'était qu'une enfant lorsque son père meurt. ingénieur de formation, il avait étudié avec passion les auteurs classiques Grecs et Latins. Sa mère pratiquait le français et la musique, tous deux étaient persuadés

Hannah Arendt naît en Allemagne en 1906.Philosophe élève de Husserl et de Heidegger ,elle fuit l’Allemagne pour les USA en 1941 où elle meurt en 1975.Sa liaison avec Heidegger notoirement NAZI et antisémite continue d’alimenter une vielle polémique peu reluisante qui a débuté dès la parution de La naissance du Totalitarisme en 1951 au motif d’un amalgame jugé pour le moins déplacé entre nazisme et stalinisme ;:cette odeur de souffre dont on l’entoure ne fera que s’accentuer après la publication

la totalité’ ’Hannah Arendt, philosophe et historienne, est une des premières à penser que le régime totalitaire est une forme de violence politique. Ce régime politique manipule la société en leur soumettant une idéologie autoritaire. Les gens encouragent la nation à appliquer l’idéologie du parti au pouvoir sinon ils se font arrêter par les forces militaires. Cette situation crée ce qu’on appelle des masses. Dans le film Amen de Costa Gavras, peut-on dire, comme le ferait Arendt, que K. Gerstein

D’Augustin Cochin à Joseph de Maistre, d’Edmund Burke à Karl Marx, de Hannah Arendt à Michel Villey, la plupart des critiques de l’idéologie des droits de l’homme en ont dénoncé l’universalisme et l’égalitarisme abstrait. Ils ont également fait remarquer qu’en dépouillant de toutes ses caractéristiques concrètes l’homme dont elle proclame les droits, cette idéologie risquait d’aboutir au nivellement et à l’uniformisation. Si l’on admet que l’affirmation des droits de l’homme vise au premier

De plus, dans une démocratie telle que la notre, nous possédons la liberté de penser, donc d’avoir des opinions. De droit donc, nos opinions sont autorisées donc tolérées. Chacun à le droit d’avoir ses propres croyances, ses propres idéaux. Hannah Arendt pensait que chacun doit prendre part à la vie politique et s’exprimer en public. Dans cette situation, il fait donc preuve de tolérance face aux opinions divergentes . Si une idée est valable, elle sera reprise et peut-être utilisée. Dans le cas

des domaines qui touche l’art ainsi cuisine, mode, design ont trouvé leur place. Beaucoup trouve cette association déplacée, elle ne respecterait plus une échelle de valeur dans la création artistique. D’autre part, si nous soutenons comme Hannah Arendt que l’art est immortel, nous ne pouvons dire que la cuisine est un art car celle-ci est éphémère, comestible, digérée. Toutefois, à l’instar des artistes du XX° siècle qui ont prôné un rapprochement de l’art et de la vie nous pourrions soutenir