Hans Jonas Le Principe De Responsabilité

d'après la Seconde Guerre mondiale (le Salon des arts ménagers en est le fer de lance au milieu des années 1950). Description[modifier] Une société de consommation est une société dans laquelle l'achat de biens de consommation est à la fois le principe et la finalité de cette société. Dans celle-ci, le niveau moyen de revenu élevé satisfait non seulement les besoins considérés comme essentiels (alimentation, logement, éducation, santé,…) mais il permet aussi d'accumuler des biens (par plaisir,

cognitives et neuronales de notre temps (XXIe siècle) nous obligent à repenser la question de la conscience. Le couple science/philosophie est indissociable. {Philosophie - Science} « La science, dans son besoin d’achèvement, comme dans son principe, s’oppose absolument à l’opinion. » Gaston BACHELARD (1884-1962) 653 © Groupe Eyrolles « L’opinion ne pense pas », dit aussi Gaston Bachelard. En ces temps où l’opinion publique fait figure de vérité, cela peut surprendre. Expliquons.

Ethique et responsabilité managériale Laurence.Sammartino@unice.fr ETHIQUE ET REPONSABILITE MANAGERIALE Introduction : * Une vague éthique déferle dans le monde des affaires (Certaines entreprises utilise l’éthique pour faire du profit. Ils s’en servent dans leur communication. On gagne en réputation.) On parle d’éthique instrumentalisé, le but est de maximiser le profit. Est-ce alors un comportement éthique ? * Qu’est-ce que l’éthique ? Ce n’est pas une science. C’est une des quatre

fil de ce blog. Pour ce qui est de la définition de l'éthique tout d'abord, et de l'éthique moderne, je ne peux que vous renvoyer vers les excellents articles de Wikipedia sur Hans Jonas, qui le premier a défini l'éthique moderne, en adjoignant à la notion de "conforme au Bien commun", celles de responsabilité, et de principe de précaution. La mercatique Ethique, tel que nous le concevons dans ce blog, consiste à proposer au consommateur de lier son acte d'achat ou son adhésion à la marque, à l'implication

OBSTACLES AU Maroc III. Partie pratique Etude de cas : menara holding IV. CONCLUSION V. BIBLIOGRAPHIE I. Introduction : Au Maroc, le débat sur l’importance de la mise en place d’une démarche de responsabilité sociale des entreprises est aujourd’hui omniprésent, aussi bien dans les discours du milieu des affaires que dans celui des chercheurs académiques. L’intérêt qui s’attache à ce sujet relève du fait que le Maroc joue pleinement la carte d’ouverture

Pour continuer le travail de définition préalable : Possibilité de définir la technique par opposition d’abord à la nature; c’est la définition grecque, et plus précisément, celle d’Aristote : toute chose naturelle contient en elle-même le principe de sa genèse et de ses transformations : un cristal ou un être vivant se forment et s’accroissent en vertu de forces internes. Alors qu’un bloc de marbre ne devient pas par lui-même vase ou statue. D’où pour les Grecs, l’infériorité de la technique

LA RESPONSABILITE SOCIALE DE L’ENTREPRISE Afin de traiter le thème de la responsabilité sociale des entreprises (RSE), nous avons sélectionné différentes œuvres et articles de presse (cf. Bibliographie). Les ouvrages ont été étudiés afin d’acquérir une vision théorique de la RSE mais également afin d’entrevoir les démarches réellement mises en place par les différents acteurs concernés. Les articles, plus récents, nous ont permis de mieux cerner les enjeux liés à la mondialisation et à la crise

Colin, 1997. André Gorz, dans Métamorphoses du travail. Critiques de la raison économique, Gallimard, 1988. Nicolas Grimaldi, Le travail, PUF, 1998. Jürgen Habermas, La technique et la science comme idéologie, Gallimard, 1973. Hans Jonas, Le principe responsabilité. Une éthique pour la civilisation technologique, Flammarion, 1990. Karl Marx, Le Capital, Editions sociales, 1977. Manuscrits de 1844, UGE 10/18, 1972. Dominique Méda, dans Le Travail. Une valeur en voie de disparition

minières. Le premier parc naturel a vu le jour aux Etats-Unis en 1872, il s’agit du fameux parc naturel de Yellowstone. Au milieu du XXème siècle, un philosophe allemand Hans Jonas (1903/1993) part du constat que la nature a été façonnée par l’activité humaine. L’homme est donc responsable de la nature. Jonas, est à l’origine du principe de précaution qui consiste en cas d’incertitude sur les conséquences de projets potentiellement dangereux, à évaluer les risques avant de prendre une décision. L’avenir

 Philosophie du droit Résumé du polycopié et des notes de cours (JUR III : 2007-2008) Avertissement : Ce résumé n’a pas été contrôlé par le Prof. H. Torrione. L’auteure décline toute responsabilité quant aux fautes éventuelles contenues dans son résumé et quant à l’usage qui pourrait en être fait. Memorandum for Alberto R. Gonzales, Counsel to the President, du 1er août 2002 (p. 12) 1. Art. 2 Convention contre la torture Convention du 10 décembre 1984 contre la torture