Hantise

comme d'heureux mensonges. C'est une jeune fille au cœur tout neuf, sans défense, avec sa fantaisie et sa fragilité. Norbert de Varenne. Vieux poète qui transmettra sa hantise de la mort. Cette hantise refera maintes fois surface tout au long de l'histoire. A noter que Maupassant était lui-même animé d'une certaine hantise de la mort.

attirance a des racines plus profondes que cela, des ramifications plus complexes. Elle ne vient pas simplement du fait que l’homme se reconnaît chez l’insecte. Les fourmis nous fascinent car elles représentent pour nos sociétés à la fois un idéal et une hantise. Cet insecte synthétise le rêve et le cauchemar de l’humanité. L’idéal que représentent les fourmis est l’idéal de la société. L’homme est un animal politique, comme le dit Aristote, naturellement social, ce que contredisent Rousseau, Hobbes ou

mariage clos le roman. * Norbert de Varenne « Petit homme à long cheveux, gros, d’aspect malpropre » Vieux poète « auteur des Soleils morts ») qui transmettra sa hantise de la mort. Cette hantise refera maintes fois surface tout au long de l'histoire. A noter que Maupassant était lui-même animé d'une certaine hantise de la mort. * Jacques Rival « C’était un grand garçon maigre de trente à quarante ans, très bruns, la moustache roulée en pointes aigues. » Jacques est un chroniqueur

écrits une aliénation religieuse, qui inscrit Marx dans la lignée des philosophes des Lumières, forts hostiles aux dogmes. La religion pourrait aussi être considérée comme étant créatrice de culpabilité face à la hantise du péché, en particulier dans la religion chrétienne. Cette hantise serait alors vectrice de maux, d’où le terme de « névrose obsessionnelle de l’humanité », utilisé par Freud afin de décrire son encouragement du refoulement à travers ses diverses pratiques. Nous pouvons donc conclure

sensibilité exquise n’est plus torturée par des nerfs malades, ces conseillers ordinaires du crime ou du désespoir, cet état merveilleux, dis-je, n’a pas de symptômes avant-coureurs. Il est aussi imprévu que le fantôme. C’est une espèce de hantise, mais de hantise intermittente, dont nous devrions tirer, si nous étions sages, la certitude d’une existence meilleure et l’espérance d’y atteindre par l’exercice journalier de notre volonté. Cette acuité de la pensée, cet enthousiasme des sens et de l’esprit

souffrance est-elle la condition nécessaire de toute poésie ? Plan : I. La souffrance, individuelle ou collective, paraît une source d'inspiration inépuisable pour le poète. A) Les douleurs personnelles du poète (mal de vivre, mal d’aimer, hantise du temps qui passe, regrets,...) nourrissent son œuvre. B) Les maux de la société contemporaine enrichissent ses textes C) L'écriture, un moyen d'échapper au spleen II. Cependant d'autres émotions peuvent être à l'origine d'un poème et la condition

pouvant concerner ce dernier, y compris à la mort. La mort est un thème récurent chez Montaigne, nous nous demanderons donc comment celui-ci l'appréhende. Pour cela, nous étudierons la hantise de la mort chez Montaigne, puis sa préméditation et enfin ses recommandations pour vivre malgré elle. I) La hantise de la mort « La mort est le sort commun des hommes, et c'est folie de n'y pas penser, ou de la représenter comme une chose lointaine. » C'est dans un contexte instable que Montaigne débute

il intègre au sentiment amoureux la réalité extérieure : « ces bois sangliers », « roc si endurci », « ruisseau », « fontaine », « arbre ». On assiste ici à une juxtaposition rapide d’images où l’élan lyrique indique la hantise à laquelle le poète ne peut échapper. La hantise de l’amour qui tend à prendre un caractère d’égarement sombre et maladif . Le lexique relevé : «Que je meurs » (v.2), « ma peine »( v.7), « mon mal ennuyeux » (v.8), « un pleur amer qui tout le sein me baigne » (v.10) renvoie

martiaux, homogénéisant les pratiques et les liants au paysEn Inde, le sport n’a pas prise sur la hiérarchie sociale traditionnelle. | Le sport est aussi une pratique individualiste solitaire qui enseigne la persévéranceL’honneur de l’athlète.La hantise de la contre performanceL’échec personnel face à la réussite des autres concurrents L’extrême souffrance du sportif | Quel enseignement ? Quel accomplissement ? La souffrance comme modèle ? Les athlètes ne sont pas forcément égaux physiquement malgré

difficile. Progression lente. Comme un poème. Regard attiré vers le haut. Solitude, lyrisme. La vision du narrateur supprime les êtres. Masquer le vide est le maniérisme des schizophrènes. « Peuple pointu des clochers » et peuple de Rouen. Agression, hantise d’une invasion, peur du nombre. Nouvelles tensions. Epique. Réseau sous-jacent. Pas de fixation. Enracinement ou évanescence ? Effets de retour censés assurer la cohésion. A la fin du paragraphe 3, berceuse, apaisement. Relance l’énergie. « Comme