Harmonie des sphères

et de la construction du recueil a conduit Baudelaire à éviter le mélange des tons, et à répartir par exemple Spleen et Idéal en deux séries distinctes. De ce fait, certains poèmes des Fleurs du Mal, comme Le Balcon, Élévation, La vie antérieure,Harmonie du soir sont de purs moments lyriques, où se donne libre cours dun bout à lautre lespacement du sujet. Celui-ci nest dailleurs bien sûr pas réservé à lexpression dune fusion bienheureuse avec lautre et avec le monde; il peut être aussi bien douloureux:

premiers châtiments. Le mythe pose une justice de fondation divine. Il faudra ici évoquer la prise de pouvoir par Zeus, instaurant une ère d’ordre contre le relatif chaos qui régnait durant la première génération des Dieux. Le partage de l’univers en sphères d’influence attribuées à chaque dieu ou groupe de dieux. La naissance de Thémis et de Dikè, filles de Zeus, justices respectivement intrafamiliale (Thémis) et interfamiliale (Dikè)[13]. L’institution des destins humains (les Moires – = les Destinées

à la mécanique et surtout à la musique. Il fut le premier à nommer le ciel « cosmos ». Et en croisant ses connaissances en arithmétique et en musique, une théorie est née expliquant l'ordonnancement du cosmos : celle de l'harmonie des sphères. Pour les Pythagoriciens, l'univers au départ était composé d'une matière qu'ils appelaient l'Inachevée ou la dyade (de δυάς / duas, dualité), c'est-à-dire qu'elle était constituée de deux parties. C'est en puisant dans cette matière que l'être suprême

corps "légers" montent (la fumée, la vapeur). Ils obéissent à un mouvement qui s’effectue en ligne droite. Les corps célestes se meuvent quant à eux de façon circulaire, et de manière uniforme (toujours la même). b) le monde sublunaire   |La sphère terrestre selon Aristote | |[pic] |   b1) Les éléments naturels Le monde sublunaire (ou terrestre) est composé de quatre éléments originaux

au désir, à la volupté et à l’éternité. Mais cette harmonie ne peut être acquise une fois pour toutes. Elle n’est qu’une apparition fulgurante qui disparaît avant de laisser une trace durable. Chez Baudelaire également, cette harmonie ne peut être vécue autrement que sous la forme de l’apparition fugitive. La femme est aperçue puis disparaît. L’instant d’un regard, un échange est vécu de manière tacite comme une entente, une harmonie entre deux êtres : «  Un éclair…puis la nuit ! Fugitive

constitue un horizon dé-passable, mieux même, doit être dépassé parce qu’il impose un ordre mortifère. En ce sens, un certain radicalisme– un certain exercice de la négation– est inséparable d’une manière d’accomplir de l’histoire. Ainsi, dans la sphère de l’art (en général) et de l’esthétique, il est possible d’aller à contre-courant des formes imposées (l’académisme), d’une éducation de la sensibilité, les artistes peuvent se rebeller contre le schéma atelier-galerie-musée, ils souhaitent parfois

sens “non adhésion au projet”) qui sont des mécanismes sociaux régulateurs pouvant entraîner des effets pervers non désirés sur la productivité, la motivation et l’ambiance au sein des équipes de travail” ; 3 “un modèle de gestion des risques en harmonie avec le modèle développé pour la gestion des ressources humaines sera de nature à entraîner chaque individu et chaque groupe vers une recherche de qualité et de performance où chacun est convaincu de participer à un jeu "win–win" (gagnant-gagnant)

conséquences seront multiples : démotivation des employés, perte d’efficacité… L’enjeu du respect va donc au-delà de la simple « harmonie » des relations entre les personnes qui travaillent ensemble. Etant donné que la valeur que chacun s’attribue dépend du regard des autres, la reconnaissance est donc essentielle. Cette reconnaissance en général mais également dans la sphère professionnelle se déroule en deux étapes. Tout d’abord, ce que nous demandons aux autres c’est de reconnaître notre existence

leitmotive ; Son portrait n’est dc jamais achevé : successions d’esquisses comme le peintre en fait à différentes heures et ds différentes positions. Pour trouver le moi ; il use de détails persos svt futiles ( mets favoris) . Se cantonne délibérement ds la sphère du privé. De ttes façons la seule façon de maitriser la masse de connaissances c’est de les rapporter à soi . = par ce retour à soi, Montaigne vise à accéder à la connaissance de la condition humaine à travers sa propre individualité . 2. Abaissement

nature et doit, avec l’aide de l’ordre qui lui est immédiatement supérieur être illuminée et parvenir à la perfection et au bonheur grâce à la communion avec Dieu. Selon lui, les troupes des anges sont divisées en catégories séparées et dominent les sphères célestes. Le but de la hiérarchie est donc de conférer aux créatures, la ressemblance divine et de les unir à Dieu. Pour Denys l’Aréopagite, chaque créature reçoit et transmet une illumination divine selon ses capacités et les êtres comme les choses