Hasmonéens

tensions actuelles dues à une lecture conflictuelle du patrimoine • Tout ce qui touche à la vieille ville est susceptible de provoquer des tentions entre les communautés. Ainsi, en 1996, l’ouverture par les autorités israéliennes du tunnel des Hasmonéens permettant d’accéder au mur des Lamentations a déclenché des semaines d’émeutes côté palestinien, parce que l’un des conduits débouche sous le quartier musulman. De même, lorsque les Israéliens ont détruit des habitations le long du Mur occidental

sont Juifs, sans compter les sympathisants de cette religion. Néanmoins on ne peut parler du Judaïsme de l’époque comme d’une religion prônant un prosélytisme actif, ceci, malgré quelques judaïsations forcées en Galilée et en Judée, sous les rois hasmonéens. Mais contrairement à l’avis de l’historien Shlomo Sand et du linguiste Paul Wexler, rien ne prouve que tous ces nouveaux convertis réussirent à surmonter les pressions de l’empereur Justinien au VIe siècle, et de la conquête militaire musulmane

tribu, il bénéficie d'une certaine ascendance sur le peuple suite à ses nombreuses victoires et devient Roi des Nabatéens sous le nom d'Arétas II. Selon d'autres sources il serait un fils de Rabbel I. Son règne est marqué par des luttes contre les Hasmonéens. En 97, le Roi Alexandre I Jannée (103-76) fait le siège de Gaza, qu'il prend au bout d'un an et massacre une partie de la population. Puis il se tourne vers la Transjordanie et soumet la Galaaditide. Beaucoup de Nabatéens sont convertis de force

doivent démontrer la soumission de la nature disciplinée par l'homme. L’héroïne Bérénice Bérénice, aussi connue comme Julia Bérénice, née vers 28, est une fille du roi Agrippa Ier. Elle descend des dynasties Hérodienne et Hasmonéenne de Judée. Elle est mariée très jeune à Marcus Alexander, neveu du philosophe Philon d'Alexandrie et frère de Tibère Alexandre, qui sera procurateur de Judée de 46 à 48. Après cette première union contractée à un jeune âge, Bérénice séjourne quelque

« Livre-Peuple-Terre ». Avec la création des premières écoles hébraïques, la Bible devient un livre éducatif, enseigné en classe comme une matière indépendante. Les puissants royaumes de David et de Salomon rivalisent de popularité avec celui des Hasmonéens qui avaient mené, à partir du milieu du IIe siècle avant J-C., la résistance au royaume hellénistique des Séleucides. Le livre de Moshé Dayan « Vivre avec la Bible » invente même tout un imaginaire national de l’histoire, en parfait accord avec

un commissaire du roi débarque à Modine, patelin à côté de Jérusalem. Il est là pour vérifier si les ordres du roi sont appliqués. Il constate que les gens ne sont pas en ordre. Un vieux prêtre, Mattathias, Matthieu, appartenant à la famille des Hasmonéens, sort du rang et poignarde le commissaire. Signal de révolte, qui devient une révolution. Il se réfugie sur une montagne avec ces 5 fils, Jean, Judas Macchabés, Eléazar, Jonathan, Siméon. Ces 5 fils sont les animateurs de ce que sera cette grande

il doit prendre ses repas. Il en est même (les plus rigoristes) qui y passent la nuit, pour peu que le climat soit propice, la soucca devant être ouverte et sous le ciel. Vient ensuite la fête d’Hanoukka (« dédicace »). Elle a été fixée par les Hasmonéens pour marquer la purification du Temple de Jérusalem en l’an 164 avant JC, la victoire du petit nombre sur le grand nombre et de l’esprit sur la force. La fête dure huit jours et on allume chez soi un chandelier à huit branches (chaque soir une branche

à Alexandrie, où il passe l'hiver -41/-40, laissant son armée. C'est à ce moment qu'une vaste offensive des Parthes leur permet de s'emparer de la Syrie, du sud de l'Asie Mineure, et de la Cilicie. Antigone Mattahias, un prince de la famille des Hasmonéens, hostile aux Romains, est installé sur le trône de Jérusalem. Marc Antoine mène une courte contre-offensive depuis Tyr puis est obligé de rentrer à Rome (été-40) où s'affrontent ses partisans et ceux d'Octave. Il conclut avec ce dernier la paix

Cela apparaît à la même période que les idées des lumières qui s'inscrivent dans un contexte de revendications égalitaires. On parle d’Etat juif, mais, d'où vient cette notion ? Pendant l'Antiquité, le dernier État juif indépendant, le royaume hasmonéen de Judée, est devenu un protectorat romain en 63 avant l'ère chrétienne. Ce protectorat est devenu ensuite une simple province romaine après la mort du dernier roi du royaume, Hérode Ier le Grand, en 4 avant l'ère chrétienne. A partir de cette période

tradition religieuse. Des cercles se formèrent autour de la littérature de la Sagesse grâce à la rencontre avec la civilisation hellénique et se répandit dans la diaspora égyptienne. L’écroulement de la monarchie davidique, sous la dynastie hasmonéenne et son remplacement par des dirigeants communautaires et non plus tribaux fut un des changements qui allait se produire ultérieurement. Le statut religieux gagna ainsi en prestige et fit apparaître un lien inédit entre les élites politiques et