Hegel Art

un français correct à la question-titre de cette séance. (Prise de notes obligatoire). Isabelle SINIGAGLIA Page 4 Thème 2 : Des goûts et des couleurs, discutons-en ! Séance 3 : L’ART EST-IL OBLIGATOIREMENT BEAU ?… Document 1 : G. W. F. Hegel, Esthétique, 1829 (traduit de l’Allemand). Dans la vie courante, on a coutume, il est vrai de parler de belles couleurs, d’un beau ciel, d’un beau torrent, et encore de belles fleurs, de beaux animaux et même de beaux hommes. Nous ne voulons pas ici

L’ Art – fiche de synthèse Définitions Sens 1 : Dans son sens premier, le terme « art » désigne toute forme d’activité humaine par opposition à l’activité motrice et productrice de la nature. Ainsi, comme le précise Aristote dans le livre II de sa Physique, si les êtres naturels possèdent un principe de mouvement et de repos (selon le lieu, mais aussi selon la qualité, la quantité, et même la génération ou la corruption) qui se trouve en eux-mêmes, le mouvement des êtres artificiels ne peut

L'homme n'est pas le seul à produire des choses, si on appelle "technique", l'intelligence frabicatrice, on doit alors dire que l'homme n'est pas le seul à posséder une technique, Dieu aussi. Précision: Le mot "technique" traduit l'anglais " art" qui vient du latin "ars => artis" traduisant le grec tekné. La distinction actuelle entre arts et techniques est que les artistes et techniciens ou ingénieurs n'existent pas au XVIII ème siècle. Ce sont des gens qui produisent des objets en usant

(1729-1781) , Laocoon : La sculture grecque et son but Texte 2 : Antoine COYPEL (peintre, 1661, 1722) : rôle de l’art 1 UFR Langues et Civilisations Département des études ibériques et ibéro-américaines Année Universitaire 2010 - 2011 Texte 3 : HEGEL, philosophe (1770-1831), Esthétique : différence entre l’art grec et l’art de la Renaissance quant à la peinture des passions, des sentiments ou du beau idéal Texte 4 : Eugène DELACROIX (peintre, 1798-1863) : l’art et la puissance de l’imaginaire Texte

exprime l’idéal*. Les beautés de l’art sont donc supérieures à celles de la nature, car elles expriment plus parfaitement la spiritualité. En l’homme, la nature est devenue consciente d’être esprit: les créations artistiques de l’homme, sont, dit Hegel, «nées et comme deux fois nées de l’esprit». L’esthétique est donc la science des beautés artistiques, non des beautés naturelles. 2. Les sujets de l’art A. Le public L’œuvre ne se contente pas de susciter des sentiments. Son objectivité et

« nomination » comme étant un « art ». Ici, il s’agit de définir l’ « art » comme savoir-faire, comme technique. Comme le savoir-faire, le langage n’est pas inné chez l’homme. D’ailleurs, Sartre utilise une phrase de Alain : « on ne nous a rien promis » pour montrer que l’homme est seul face à ce qu’il veut dire, qu’il n’y a pas d’énoncé déjà établi et qui soit en pure adéquation avec ses pensées. Il doit sans cesse nommer pour se faire comprendre et maîtriser cet art de la nomination pour mieux se

opposés à cette définition et rompront avec cette conception « mimétique » de l'art en général et de la peinture en particulier. Selon Hegel, « l'art est moins le miroir de la nature que celui de l'esprit ».Lorsque l'artiste représente de manière figurative un paysage, c'est moins celui-ci qu'il exprime que l'idée ou l'émotion que ce paysage a suscitée en lui. Un art qui aurait pour seul but l'imitation de la nature ne peut donner naissance qu'à des artifices techniques très éloignés de la véritable

INTRODUCTION La littérature est art et langage : c'est un système esthétique -- le texte -- impliquant un registre rhétorique de genres, de styles ou de figures et un régime socio-historique -- l'archi-texte -- impliquant un récit constitutionnel (ou un parcours), qui inclut lui-même un discours institutionnel. Qui dit art dit technique; qui dit langage dit grammaire; qui dit technique et grammaire dit tekhnê : poiêsis et physis. Le système esthétique fait de la littérature un art; le régime socio-historique

quand elle est exposée? On associe en général l'art aux beaux-arts. Mais pourquoi? L'oeuvre d'art est-elle obligatoirement belle? Pourquoi lui donnons-t-elle plus de valeurs qu'au simple objet? On note le contraste entre les termes "quelconque" et "art" c'est à dire que l'art sort de la banalité. Néanmoins un objet quelconque n'est pas forcément dépourvu d'originalité. Dans notre société l'œuvre d'art est perçue comme inutile. Est-ce là le propre de celle-ci? L'objet quelconque et l'œuvre d'art

intellectuelle». Kant distinguait la beauté et la sublimation, en privilégiant clairement cette dernière. Même si cette approche ne visait pas la peinture en particulier, elle a été reprise par des peintres comme Turner ou Caspar David Friedrich. Hegel a, quant à lui, reconnu l'impossibilité d'atteindre le concept de la beauté universelle et, dans son essai Leçons sur l'esthétique, il a écrit que la peinture est l'un des trois arts romantiques, avec la poésie et la musique, en raison de son rôle