Hegel Art

entendre la finalité des œuvres d’art elles-mêmes. Qu’attend-on des œuvres d’art ? • Kant, Critique de la faculté de juger : rendre compte de ce qu’est l’esthétique, du rapport entre l’esprit et la nature, le jugement esthétique et le vivant. • Hegel, Cours d’Esthétique. - L’esthétique est un mot qui apparaît au XVIIIème siècle (Baumgarten) venant du grec « aisthésis » qui signifie sensation, sentiment. • Le mot désigne à la fois ce que nous sentons et ce que nous ressentons → perception

Art et Technique. Etymologiquement la notion d’art se confond avec celle de la technique. Aussi bien dans la technique que dans l’art, il s’agit d’agir et de transformer la matière. L’artificielle (qui est le créer/ fabriquer) s’oppose au naturel (le donnée). Avec le démiurge qui est le dieu créateur mais cette dimension divine qui à l’origine est réservé au démiurge trouve un prolongement dans les productions de l’Homme. Ex : Les armes atomiques qui peuvent faire exploser la terre. L’Homme

Néo-traditionnisme. Ce dernier, issu de l'Académie Parisienne Julian fonda les ateliers d'Arts sacrés en 1919 et sa demeurre à St Germain en Loye est aujourd'hui un musée. Cette définition fût publiée sous forme d'article en août 1890 dans la revue Art et Critique, avant d'être reprise dans Théorie en 1912, dans le but de rendre les aspirations de ce mouvement avant-gardiste saillantes aux yeux du public et d'en être légitimé par la critique. Ce groupe post-impressionnistes naquit en 1888, de l'union

travail selon Rousseau 5 Le mépris grec du travail 5 Le travail est nécessaire pour cadrer l’homme : un argument ambigu 6 B. Le travail comme moyen de libération 7 1. La maîtrise de la nature (Descartes) 7 Le travail comme processus d’humanisation (Hegel) 7 Le travail comme devoir moral (Kant) 9 4. La libération par la technique : la fin du travail ? (Marx) 10 C. L’aliénation par la technique 10 La technique affaiblit l’homme (taoïstes, Platon, Montaigne, Rousseau) 11 Ce qu’on possède nous possède

| |transcendant |immanent | Maîtriser ces repères en les situant dans des notions telles que le Sujet (conscience, perception, désir et temps), la Culture (langage, art, travail, religion et histoire), la Raison et le Réel (vivant, matière et esprit, vérité, théorie, interprétation, expérience et démonstration) la Politique (société, justice et droit) ou la morale (liberté, devoir et bonheur) permettra à l’élève de

Art et Technique Introduction : Questions préliminaires. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? Comment définir une œuvre d’art ? Par quels critères la distinguer d’un objet technique, d’un produit de l’artisanat, d’un produit industriel ? Les différents critères mis en avant ; originalité, absence d’utilité, caractère unique…sont sans cesse remis en question par l’art contemporain. Dès lors, faut-il admettre que tout peutêtre de l’art ? Pourtant, intuitivement nous sentons bien la différence entre une

« racine et shakespeare » il assigne pour devoir à l'art romantique, de faire un art qui sera en adéquation avec les goûts et tendances des peuples. Le réalisme chez Stendhal c'est tout d'abord une volonté réelle de peindre des faits capables d'intéresser ses contemporains. C'est un remarquable observateur du coeur humain d'après son ami Prosper Mérimée. Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Georg Wilhelm friedrich hegel est né le 27 août 1770 à Stuttgart et, est mort le 14 novembre 1831 à Berlin. Il

elle est en même temps considérée comme le produit d’un art divin». Auquel cas, tout est art, l’art regroupant la nature et toutes les productions humaines. Ainsi, dieu n’est pas responsable de la nature, elle est relativement belle car il réside l’élément du hasard. Aristote affirme que la beauté nait de la considération de l’art divin. L’homme rechercherait alors à imiter la beauté qu’il trouve dans la nature par un art conçu et par un art représenté. Mais imiter la nature par l’art limiterait

travail porte non pas sur ta nature, mais sur l'homme lui-même, ne devient-il pas l'instrument d'une exploitation de l'homme par l'homme? – Le développement technique a-t-il un sens? Son progrès est-il nécessairement synonyme d'un progrès de l'humanité? Art et technique: quelle est la part de la technique dans la production artistique ? Le travail est-il nécessairement le contraire du loisir? 1. Le travail comme le propre de l’homme : le mythe du Protagoras. L'homme n'est pas chez lui dans la nature

feraient par exemple : 2 photographes ou portraitistes ne feraient pas la même œuvre. Leur but n’est donc pas d’imiter tel quel la réalité. L’artiste va apporter sa touche personnelle, sa vision. Imiter ne relève que de l’habileté technique : Hegel : il avait bien vu que quelqu’un qui cherchait à imiter s’intéresserait qu’à la dimension technique de l’œuvre d’art. Il serait alors juste un technicien. Pour que ce soit une œuvre d’art, l’artiste doit proposer sa vision, qqchose de lui. Exemple :