Hegel Art

conversation ou au développement de l’être vivant. En dehors des besoins strictement vitaux (manger, dormir,…), on peut identifier chez l’homme des besoins spirituels et moraux (être reconnu, aimer,..) dont semble dépendre son épanouissement. Et le terme art signifie au sens ancien tout savoir faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel et au sens esthétique, c’est une production ou un création d’œuvres destinées à plaire c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation positive

artistes se sont ennervés que les modèles perdaient la "pose" parfaite qui elle n'a rien de naturelle! Et un paysage ne reste pas constant... Ainsi la figuration n'est pas l'imitation! sans oublier la bonne dose de symbolisme qu'on retrouve en tout art... Puis effectivement il y a eu l'abstraction qui elle ne représente en rien une nature qui n'est ni si belle ni si intéressante que ça. De nos jours il n'y a plus de limites entre abstraction et figuration en peinture, on peut voir les deux fondus

des matériaux les mieux adaptés... Il semble ainsi exister une dépendance étroite et réciproque entre intelligence et raison et la fabrication d'outil, ce qui distingue l'homme de l'animal. L'aptitude technique, qui vient du grec technê signifiant art, métier et qui est définie par Aristote, philosophe macédonien du IIIe siècle av J.C comme une «disposition à produire accompagnée d'une règle vraie» conduit Bergson, philosophe français du début du XXe siècle, à nommer l'homme «homo faber» avant d'être

de : - distinguer les différentes formes d’expression artistique - connaître leur évolution historique et leurs caractéristiques - réaliser des œuvres issues des différentes formes d’expression artistique PLAN CHAPITRE 1 : APPROCHE CONCEPTUELLE 1- Art 2- Formes d’art CHAPITRE 2: LES FORMES D’EXPRESSION ARTISTIQUE 1- Les formes d’expression selon la classification 2- Les formes d’expression selon les grands domaines artistiques 3- Les formes d’art selon l’origine 3.1- L’art occidental 3.2-L’art africain

L’art Introduction : Le terme d’art s’entend de deux manières : -art signifie technique et procédé technique comme dans l’expression « les règles de l’art » ou « l’art culinaire » (cf. : cours sur la technique) -art signifie activité de création d’œuvre dont la finalité et le beau en art classique ce qui n’est pas la même chose que l’art contemporain. Dés lors, la question de l’art est double d’une part : il s’agit de déterminer ce que signifie de créer d’autre part il s’agit de préciser

en culture. La nature, viens de nascor [latin = naitre, grec (physis)= jaillissement, surgissement, pas d’antécédent, spontaneité]. Pour Aristote, ce qui caracterise la nature = spontaneité en nous/ N = S + F A = non-S + F (VIE) H = S +non- F (ART) Où N = nature, S = spontaneité, F = finalité, H = hasard, A = artifice. « Fatum non datum » Kant = déterminisme : « nécessité condL, et donc intelligible. » Critique de la raison pure. « C’est donc une loi a priori de la nat, que rien n’arrive par

abrupte du monde, elle permet la libération de l’imagination, le laisser aller à l’inconscient, un accès à une toute autre réalité. Il est vrai que la thèse de Georges Sand est défendable, art et conscience peuvent être liés car pour créer, il faut être conscient du monde qui nous entoure, de ses limites. Ainsi, art et conscience peuvent être compris dans un rapport d’égalité. L’art, qu’est ce en réalité, si ce n’est la représentation quasi-mimétique de notre réalité ? L’art en soi, est une activité

l'oeuvre d'art la plus ambitieuse et la plus achevée est déterminée comme mimésis. Ici, la vocation de l’artiste est d’imiter l’œuvre de Dieu telle qu’elle se manifeste dans le monde, avec ses moyens propres. Cette notion d’imitation sera fondamentale en art jusqu’à la fin du 19e siècle, mais sera revue au 20e siècle. En effet, si l'art doit représenter la nature, il peut toutefois le représenter de manière tout à fait unique et personnelle. De plus, au courant de la tradition du portrait, nombre de peintres

l’existence en produisant et en admirant des objets durables, apparemment sans utilité : l’art dépasse la sphère de la nécessité matérielle. Il semble manifester une orientation désintéressée vers le beau et le vrai, il est de nature spirituelle. 1. Art et technique a. Réalités naturelles et productions techniques Dans l’antiquité le mot grec «teckné» (dont l'équivalent en latin est «ars») servait à désigner aussi bien les productions techniques, visant l’utile, que les productions artistiques, visant

déjà une sorte de langage intérieur. Il est très difficile, voire impossible, d'isoler une pensée seule, de penser sans avoir recours à un outil essentiel qu'est le langage. La pensée est la nature du langage et réciproquement ; autrement dit, selon Hegel, philosophe Allemand, "c'est dans le mot que nous pensons". D'autre part, la pensée, contrairement au langage, est personnelle, unique et intime ; donc, il est logique que chacune des interprétations soient plus différentes les unes des autres. C'est