Hegel Autrui

PLAN DISSERTATION : VIOLENCE ET TELEVISION 1. la violence télévisuelle est attrayante puisqu’elle est l’outil qui permet au héro d’atteindre la gloire et la reconnaissance de ses pairs, dans le cadre d’une fiction. a/ la violence, dans les films d’action, est utilisée comme un outil du spectacle. b/ le statut du héro télévisé est toujours honorable, et conforme à la morale judéo-chrétienne. c/ de nombreux téléspectateurs s’identifient aux héros de ces films ou séries violents, car ce

Introduction.I- Hegel, La raison dans l'histoire : l'histoire au sens 1) a un sens. C'est le philosophe qui retranscrit ce sens à travers l'histoire philosophique.A- les différentes manière d'écrire l' histoire.B- histoire philosophique (philosophie de l'histoire) :II- N'est-ce pas pour nous que l'histoire a un sens ?A- Kant : Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique : le sens de l'histoire est seulement un besoin de la réflexion.B-Analyse du statut du fait historique.Conclusion

que| |nous. Finalement, il est aussi important de prendre en considération la deuxième règle de l’impératif catégorique qui est : la | |non-instrumentalisation. Ainsi, il faut toujours agir de façon à considérer sa propre personne et autrui au même moment, sans s’approprier| |la situation dans le but d’arriver à ses buts personnels : c’est considérer une personne pour ce qu’elle est et non pas pour ce qu’elle | |peut nous procurer. De ce fait, la fausse promesse et le mensonge ne

dépassé. Mais il faut se souvenir que pour Hegel le dépassement est toujours un dépassement spirituel et non une mort matérielle : aufheben c’est à la fois dépasser et conserver. Il ne s’agit donc pas de la fin matérielle de l’art dans la thèse hégélienne de la fin de l’art. L’art peut continuer comme production individuelle exprimant la créativité de la subjectivité. « On peut bien espérer que l’art s’élèvera et s’accomplira de plus en plus ». dit même Hegel. L’art n’a plus aujourd’hui de destination

Suicide La seule à pouvoir s’infliger la mort avec l’intention de le faire est l’être humain. droit de chacun de choisir le moment et les modalités de sa mort. Le suicide, pour être pleinement un acte dirigé CONTRE soi est souvent assimilé à de la lâcheté, au sens où l'on blâme celui pour qui la vie, une fois devenue un poids, un fardeau, une charge pesante sur son être, déciderait de s'ôter la vie : de se tuer soi. il a fait le choix de débattre entre lui et la vie et en définitive d'abandonner

1) Les héros dans la tragédie Dans la mythologie grecque, un héros était un dieu ou demi-dieu, par sa naissance et ses exploits c'était un être d'exception. Le héros est une personne hors du commun, ce qui contredit subtilement la catharsis. En général, nous pouvons décrire un héros tragique par : sa position sociale/politique, ses qualité(et ses défauts), son pouvoir, son malheur(exemple Andromaque) Les Personnages principaux dans les tragédies sont des rois, des généraux : des personnes détenant

Lecture analytique « Autorité », Encyclopédie (1751-1772), D. Diderot. Structure. Il s’agit d’un texte de 4 paragraphes avec 2 thèses. * annonce avec la négation « aucun » * affirmation : Diderot va nous montrer méthodiquement qu’une seule autorité existe, celle de Dieu. * concession : « si » * 2ème paragraphe : force → annoncé avec l’impératif à la l.6 formule injonctive : qu’on examine bien et on la fera toujours remonter * 3ème paragraphe : consentement Analyse.

a) Biographie : Pierre Bettencourt est né le 28 juillet  1917 à Saint-Maurice d’Etelan, en Normandie (France), dans une famille de militaires et de juristes, très catholique. Il a vécu durant l’époque contemporaine. Il est mort le 13 avril 2006. Il était un écrivain, poète, éditeur, voyageur et peintre français. Il publie cette nouvelle en 1971. b) Contexte : - Historique ; Epoque contemporaine, en France. - Politique/religieux ; Religion catholique, très stricte. - Economique/social ;

dialectique du maître et de l'esclave telle qu'elle est conçue par Hegel (Phénoménologie de l'esprit, chapitre 4), il est possible d'envisager la « lutte à mort » qui se déroule entre les consciences en présence comme étant « virtuelle » (plutôt qu'au sens d'un exercice effectif, ou « physique » de la force). C'est pour la reconnaissance et dans cette mesure, par le regard, qu'elle se déroule. Mais l'état de soumission qui résulte selon Hegel pour celui qui valorise le plus la vie, soit pour celui qui,

Ainsi commence, sous la forme d'un roman d'aventure, un voyage au pays des philosophes, en quête de réponses dans une longue visite des principales figures de la philosophie: de Socrate à Sartre en passant par Platon, Aristote, Descartes, Spinoza, Hegel et bien d’autres. Mais au fil de l’histoire des faits troublants apparaissent, à commencer par des cartes reçues par Sophie qu’elle doit faire joindre à une inconnue nommée Hilde MØller Knag et les mystérieuses manifestations du père de cette dernière