Hegel Beau Esthetique Beau Naturel

PHILOSOPHIE LE MONDE DE SOPHIE Mythes Jostein Gaardner Seuil Récits sur les dieux, qui cherchent à expliquer les phénomènes naturels et humains. Exemples : - Thor et son marteau sur son char qui provoque l’orage et la pluie, et la fuite des Trolls (géants) Les Vikings concevaient le monde comme une île : Midgard, au delà se trouvant Utgard, où habitent les Trolls. Åsgard était la résidence des dieux. Les Trolls veulent détruire Migdard en enlevant la déesse de la fertilité Freya. - Odin - Freyr

universelle, ordres). La vérité est une sensation, le corps émet des simulacres (fines particules). On effectue un tri entre les désirs : |Désirs naturels |Désirs vains | |nécessaires |naturels | | |Le bonheur (philosophie). |Désir sexuel.

retrouve, par exemple, chez Kant. L'art est imitation de la nature. Aristote pense que l'imitation est une tendance naturelle chez l'homme et qu'elle donne du plaisir. Ceci dit l'imitation n'est pas pour Aristote une pure copie mais une création car elle transpose la réalité en figures, en objets poétiques. L'art est mimèsis. On sait que cette idée d'un art imitatif sera réfutée par Hegel. L'homme est naturellement un animal politique.(Politique) Politique veut dire ici "qui appartient à la polis"

Médiation esthétique et communication Questions pratiques Qu’est ce que l’esthétique de la communication ? C'est un champ récent que l'on entend dans deux sens : o Fred Forest dans le milieu des années 80 et écrites un manifeste où il propose de travailler sur les arts véhiculés par les nouvelles techniques de communication. o Dans notre approche, nous verrons plutôt l’esthétique de l’art comme sujet venant d’une tradition philosophique, un objet en construction. On verra les

sa parenté avec le roman, le romanesque possède comme premier sens un sens générique puisqu’il est le résultat de l’adjectivation de ce genre littéraire particulier. Cependant, il obtient au XIIe siècle une autre signification, celle de catégorie esthétique à part entière, qui n’est pas seulement en lien avec le roman mais qui peut être employé pour définir quelque genre littéraire que ce soit, ainsi que pour couvrir d’autres domaines artistiques tel que le cinéma. Le romanesque peut investir toute

La nature conservatrice des pulsions (Freud) 4.Le plaisir de se perdre 4.L'indétermination du désir 2.Le désir de l'autre 1.Le désir mimétique (Spinoza) 2.La structure triangulaire du désir (René Girard) 3.Le désir du désir de l'autre (Hegel) 3.Le désir est-il manque ou excès ? 1.Le désir comme manque 1.Le désir est manque (Platon) 2.Le désir est souffrance (Schopenhauer) 3.Le désir est second par rapport à la pensée (Aristote) 2.Le désir comme excès 1.Le désir est l'expression

savoir-faire technique et sans être agréable pour le spectateur, elle est à la limite de l'art. I. le sens est constitutif de l’œuvre d'art A. l'œuvre d'art n'est pas un objet naturel Les œuvres d'art sont des produits de l'activité humaine qui appartiennent à la culture au sens large. En effet contrairement à un objet naturel, une œuvre d'art relève toujours du travail d'une femme ou d'un homme. On peut distinguer entre les produits de la nature qui sont toujours explicables par des causes et des

parfois superflu, superficiel (ex : le désir d’être salué par une bise sur le dos). D’autre part le besoin est naturel, inné, c’est à dire il est inscrit dans notre vie dès notre naissance. Le désir lui est artificiel (c’est à dire, conçu par les hommes), et acquis (le désir de jouer au football, d’organiser des fêtes, proviennent de la vie en société et non d’une disposition naturelle). En ce sens le désir est construit par l’homme, qui à travers ses fantasmes, son imagination, se représente des

BAC BLANC PHILOL’ART: - Platon : l'art est illusion - Aristote : c'est l’art qui donne à la nature sa beauté : théorie de la mimesis - Hegel : le beau est une création de l'esprit - De Vinci : la peinture doit imiter la nature - Kant : le jugement esthétique a une portée universelle - Bergson : L’Art est révélateur / l’artiste voit mieux que nous “la multiple splendeur du monde” (Han Suyin) - Albert Camus: servir ceux qui subissent l'histoire : assigne à l'artiste une mission morale - Kant : La nature

nature conservatrice des pulsions (Freud) C.4. Le plaisir de se perdre D. L'indétermination du désir II. Le désir de l'autre A. Le désir mimétique (Spinoza) B. La structure triangulaire du désir (René Girard) C. Le désir du désir de l'autre (Hegel) III. Le désir est-il manque ou excès ? A. Le désir comme manque A.1. Le désir est manque (Platon) A.2. Le désir est souffrance (Schopenhauer) A.3. Le désir est second par rapport à la pensée (Aristote) B. Le désir comme excès B.1. Le désir